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    白水岩
    • 白水岩
    • 位于市区西面登塘镇白水乡前约1里处.这里层峦叠嶂,曲径迂回,苍松翠柏,景色迷人,早在明代就是游览胜地。山之兰若庵,现已荒废,唯存明代摩崖造像——弥勒佛像。石壁至今还留有清代善男信女捐款题写的摩崖石刻.民国年间,有人游览白水岩之后勒石题字,誉之为‘白水公园”。


    北阁佛灯
    • 北阁佛灯
    • 北阁景区与北阁佛灯北阁是金山东面的一组楼阁的总称。这里地理位置独特,古城墙在此揽绕金山,亭台楼阁高低错落,曲径幽深,东临急转直下的韩江流水,高览低俯均是别致的景色,堪称岭南一绝。凳临北阁,北堤上“鳄渡秋风”,隔江相望的“韩词橡木”,韩江下游的“湘桥春涨”,“凤凰时雨”诸多胜景历历在目,俯览韩江,江流滔滔,白帆点点。北阁景区,辟建于宋,形成于明,历代均有兴废。迎澜亭为景区人门第一景,圆攒尖式亭体,亭顶辅以黄琉璃瓦,亭内安环形石凳,可供游客小憩。原广东省省长刘田夫题匾:“回澜亭”,并重书请人姚竹园对联:“折地河声奔足底,脱天峰影落城头”。韩江楼背倚城廓,面临韩江,楼高二层,面宽三间,俄棚屋面装点金黄瓦片,红柱丹墙,雄伟壮丽。著名学者饶宗颐为其题额“韩江楼”,并重书对联:“忠贞亘,万古而有光何用别求自己义勇垂两间干不眼,既此便是青天”。楼中重塑关羽、关平、周仓组像,形神兼备,栩栩如生。玄天阁面阔三间,进深三间,斗拱抬梁大木结构,重檐歇山顶,红墙黄瓦,金碧辉煌,巍峨壮观。著名书法家秦乌光为其题颇:“玄天阁”,并重书对联:“一江壁立擎天柱,百道泉飞洛地维”。阁中重塑玄天上帝立像一尊,披发仗剑,威风凛凛。中国传统文化的“周易”中,人世间的东、西、南、北四个方位都有各自的保护神,也就是民间常说的东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武,潮人在城北建北阁,供奉北帝,故称“玄天阁”。阁北侧高耸石佛灯塔,座高7米,仿唐代的石经幢造形,三层六角,四周雕饰佛像、莲花、云纹。北阁佛灯指从前悬挂在阁前桅杆上之灯。昔日夜间灯光远照,江面从韩江上游十五里处的鹿湖,下游亘到江东急水三元培,陆路东从饶平樟溪的南武栋,南到潮安的浮洋镇,均可望见灯光,成为江上夜航的标志。该段韩水急转折变,来往船只,看到航灯,聚精会神,悟知潮州府城在即,流急须加小心 虽处危临险,却安然无恙。行船的人便归功于桅灯的明指暗示。民间传说是从前京城的皇帝夜晚熟睡,忽被佛灯照亮了龙床头,醒后认定是潮州的北阁的桅灯。从此北阁的桅灯从航灯到神明灯,最后晋升为佛灯。


    笔架山潮州窑遗址
    • 笔架山潮州窑遗址
    • 笔架山潮州窑遗址分布在广东省潮州市城东笔架山西,其年代为宋(960年-1279年)。 该遗址窑址众多,号称“百窑村”,又称“水东窑”、“白瓷窑”。现已发掘龙窑6座,阶级窑1座,最大的龙窑残长大79.5米,现已修复。产品有青釉瓷器、包釉瓷器、青白釉瓷器、酱褐釉瓷器等,以青白釉瓷器为主。种类有瓶、壶、罐、碗、盘、盏、杯、灯、炉等日常生活用器和狗、马、狮等动物玩具以及人像等,造型工整,胎质纯净细密,釉面光洁,釉水较薄。有些器物还以刻花、划花等技法做出装饰花纹。 笔架山潮州窑产品具有明显的特色,曾销往东南亚一些国家,成为中国陶瓷出口基地之一。


    别峰古寺
    • 别峰古寺
    • 潮州佛教寺院。位于意溪镇境内别峰山东面,坐东面西。原名“天湖寺“,始建于明代,后几经修建,至清同治元年(1862)重修时改为今称。 全寺分前、中、后三进,面宽五间。前座为门楼亭,中座为“圆通宝殿”,供观音大士,后座为“大雄宝殿”,供奉释迦牟尼。寺前有一面积近3000平方米的放生池,池水常年不涸。每值荷花盛开季节,芳香四溢,沁人心脾,令香客游人暑气尽消。寺依山傍水,高低错落,古朴端庄。近年来,这里修亭筑阁,建成了登山公路,使景色倍添。


    滨江长廊
    • 滨江长廊
    • 公元2001年,潮州古城墙似于一场幻梦之后一洗千年的风尘,淡淡敛起沧桑,于是,人们心中跳动着的那段融汇凤台时雨、西湖鱼筏、湘桥春涨……的旋律,又多了这么一个音符--滨江长廊。驻足滨江,在宛如长城的灰色与绿色之间,人所想到的,却绝非铁骑如风,马嘶金鸣的古国悲歌;也不完全是柳绿如烟,笙歌缭绕的江南情调。或许,那只是关于一个小古城的宁静遐思,至多再调进一点人生韵致的体味与怀想。若晴空当阳,天青水碧,和风徐来之时,自韩江大桥头信步向北走入滨江,穿行于根叶婆娑的古榕树下,则可以欣赏到一组风与影的和谐奏鸣。榕树荫中,时有奇石妙花,回廊短几。三两翁妪,或持书,或把扇,悠然笑谈……城墙已经褪去了所有时光的旧痕,所幸它依然是素朴的。绵延八里的城堤上,依旧点缀着四座城楼:下水门城楼、广济门城楼、竹木门城楼、上水门城楼。崭新的仿古建筑,似乎仍在顽强地牵挽着一丝老潮州的记忆--正如城墙边偶尔飘出的一曲弦诗,或者一缕冽然的功夫茶香……滨江的夜景也是分外娇娆的。晶莹剔透的路景灯,光彩夺目的节日装饰灯,吸引了成千上百的市民前往观灯赏景。从上水门到下水门,城楼上的楼台装饰彩灯金碧辉煌,与湘子桥、韩江大桥以及凤凰洲公园的夜景相互映照,气象万千。彼时韩江之中如腾龙舞凤,堪比仙境,令人心旷神怡,叹赏不绝。谚云:“到潮不到桥,枉费走一潮。有了滨江,这长廊,应该更值一观吧……


    昌黎旧治坊
    • 昌黎旧治坊
    • 昌黎旧治坊位于昌黎路西端学宫前,原立于昌黎路东端。始建年代为明嘉靖十七年(153年),两面匾额分别书“昌黎旧治”及“岭海名邦”。昌黎旧治坊高10 米,宽10.9米, 四柱三门三层结构。昌黎路原为府治所在,唐代韩愈曾为潮州刺史,因其号昌黎,故以“昌黎旧治”名坊,以示怀念。


    潮州白雀寺
    • 潮州白雀寺
    • 白雀寺 白雀寺原称拓林寺,位于饶平县拓林镇,建于南宋末年。该寺为两进院式,土木结构,前座供奉观世音菩萨,后座供奉西方三圣,寺里珍藏有明代浙江天幢奇主僧德祥和尚所绘制的十八罗汉像和明代铸造的千斤铜钟等文物。白雀寺著名的景点有山泉流泻、白雀石亭、镇风塔、蝴蝶亭和风吹岭雷震关。1988年被列为县级文物重点保护单位。


    潮州白鹭天堂
    • 潮州白鹭天堂
    • 白鹭天堂 白鹭天堂位于潮州市双岛旅游区棗饶平县柘林湾西澳岛和汛洲岛,在黄冈河出海口以南几公里处。近年因白鹭成群而成为引人注目的“白鹭天堂”。岛上在隔离带建立有“观鹭”,让游客在此通过望远镜观看“白鹭天堂”的景象,也可让游客分乘小游艇环岛,在海上欣赏白鹭的精彩“表演”。


    潮州笔架山
    • 潮州笔架山
    • 笔架山位于茨坪西南二十公里处,因峰峦的十七个峰次排列,形同笔架,故而得名。景区内以扬眉峰为中心,以险峰、奇石、古松和杜鹃等景观为特色,以云海和日出为奇观,来此一游,可大饱眼福。特别是在这里可以观赏罕见的“十里杜鹃林”,它绵亘在这17里的山峰的峰脊上,每年暮春初夏,群花怒放。绵亘的十七峰的峰脊上,杜鹃成林,组成了一条杜鹃廊。这里的杜鹃独具特色,全部是大树,一般都有六、七米高,最高的有十多米,树径一般在五、六十公分之间,最大的达一点二米。而且杜鹃品种众多,计有猴头杜鹃、云绵杜鹃、井冈杜鹃、鹿角杜鹃、红毛杜鹃、小叶杜鹃、江西杜鹃等二十六种。由于高山气候,加上杜鹃品种繁多,笔架山杜鹃林盛花期也较长,从每年四月上旬一直到五月底,花开一个半月,盛花时节架山成了一望无涯的花海,红花、紫花、黄花、白花、还有三色相继的花,竞相怒放。上暮春初夏时节,是赏杜鹃的最好季节。 笔架山的特大型台湾松群落别有一番情趣。松龄一般百至千年。由于年深日久,树身飞满铜钱厚的苍苔,蟠干虬枝,树冠偃伏如盖,显得老态龙钟。有的出于悬崖,有的出于石缝,有的凌空欲飞,有的盘根错节,造型古拙,韵味无穷。


    潮州凤凰台
    • 潮州凤凰台
    • 凤凰台矗立于文济桥南面的韩江沙洲上。沙洲原名老鸦洲,旷无人居。隆庆潮州知府侯必登经过其地爱其幽雅,遂改称为“凤凰洲”,并建造十余丈高之石台,命名为“凤凰台”。建于明隆庆二年(1568),历代多经修葺。凤凰台台分3级,上奉古佛,下祀龙神.台基有一四柱四角方亭,单檐歇山顶,围以护栏。亭之四面横梁分悬四匾,名曰:“中流砥柱”、“凤凰时雨”、“有凤来仪”、“凤台时雨”.台基中层下面镌有“棋水止此”字样,台某顶层正面阴刻“凤凰台”3个大字。 “凤凰时雨”描写的是这里在夏季乍雨乍晴,千变万化的奇观。每当天高气爽,游人到此凭台眺望,叵见碧空万里,白云悠悠。远观凤凰群峰,绵亘不断,高接云天;近眺金山,葫芦山、笔架山,三山五城;穿桥南来的江水至台边分为二流,一如唐诗中“三山半落青天外二水中分白鹭洲”的景象。每逢韩江水涨,洪流对着广挤桥奔腾而来冲击台基,白浪飞溅,状似朵朵雪花。待到水落沙平,南望远近村落,炊烟缕缕,田野碧绿,果树垂枝,一幅丰收的图景。夏日登台,又别有一番景致,清风习习,暑气全消。在那乍晴乍雨的时节,江上奇景,千变万化,有时薄雨疏疏,韩江水面轻烟淡淡,帆影迟迟;远眺广济桥,烟雨濛濛,车水马龙,宛如海市蜃楼;仰视笔架山巅,轻云渺渺。高楼耸立,赛似蓬莱仙山。晴天烈日,时雨骤降,好似万斛银珠,从天抛洒,阳光辉映雨点,又如千幅珠帘凭空摇荡,令人留连忘返,心旷神怡。


  • 景点TOP5
    • 陈氏大宗庙
      • 陈氏大宗庙
      • 陈氏大宗庙,位于本区巷下乡,座西向东,三进格局,该庙宽21.3米,进深约43米,单门一体,三进依次增高,第一天井至中厅约增高83厘米,由四级台阶递升,第二天井至后厅约增高93厘米,也由四级台阶递升。陈氏大宗庙前有石刻对联:“闽海分落传旧德,秋溪卜世振新猷”。匾额“陈氏大宗庙”,背镌“清泉流派”。落款:乾隆庚午秋九月裔孙义勇等重建。据本区清末秀才陈舜臣(已逝)所著的《心耕谷果》一书所载:“陈坦父名宗庆,坦由进士知广东潮州府海阳县事(宋元符间),公治邑有惠政、任满,为百姓所攀留,遂卜居秋溪鹤塘,建祠以祀先祖,终后葵后山山柄”。由此可知,陈氏大宗庙始建于宋,经明清重修后,至今还保存着一些宋代建筑的特点:如木瓜肥大,斗拱无饰,墙为砖砌,且砖的尺度大等。该庙南侧50米处,有一祠道坊,正面刻“宋岐国公之派”,北面刻“忠顺世家”并有落款:“大明成化岁次甲辰春王正月口裔孙伦重建。 《陈氏族谱》记载:陈坦祖父名洪进,因扶助宋太祖有功,曾封为岐国公,谥忠顺,成化甲辰年即公元1484年。陈氏大宗祠有记叙性对联曰:“一门三进士,全族九知县。”指文进士陈昌言,武进士陈义勇、陈有光,九知县指:陈坦、陈金州、陈以鼎、陈其诏、陈志颐、陈衍虞、陈学典、陈吉常、陈励吾。

      饶宗颐学术馆
      • 饶宗颐学术馆
      • 饶宗颐学术馆在潮州古城区的下水门城脚,有一座被誉为“翰墨书香”的饶宗颐学术馆。该馆始建于1993年11月,是第一个潮籍名人学术馆。该馆占地面积450多平方米,建筑面积700平方米。学术馆坐北朝南,大门上有启功题字的“饶宗颐学术馆”横匾,文气斐然。楼内第一层展厅以“誉传寰宇耀名邦”为题,介绍饶先生历年行迹及主要学术贡献;第二层题为“墨渖丹青动艺林”,陈列了饶先生的书画作品;第三层展厅则以“旷世奇才饶宗颐”为题,从“博大精深”、“预流导路”、“勤奋自励”三个方面,对饶先生的学术成就及治学精神,予以述评、介绍;第四层则为小型会议厅。此外,尚有收藏图籍的“书巢”及再现历史环境的“选堂读书处”等设置。2006年重建了饶宗颐学术馆,年底剪彩落成。学术馆经过扩大,装修,成为一座古色古香的“颐园”。新馆内共有两层,分为经纬堂一楼,经纬堂二楼和瀚墨林三个展厅。经纬堂一楼介绍了饶先生的生平情况,经纬堂二楼介绍了先生的学术成就:他所研究的十四个门类。瀚墨林是一个较大的展厅,有两层。主要展示的是先生的一些书画作品,其中除一幅观音像是经复制放大的外,都是饶先生的亲笔作品。馆内有假山,有喷泉,有亭子,有花草树木,有小湖,湖里还有自在游鱼,除了了解饶先生外,还是一个休息的好去处。饶宗颐先生,字固庵、伯濂,号选堂,1917年出生干潮州城的一个书香世家,是潮州知名学者、工商金融界名流饶锷先生的长子。他从小聪颖好学,年方16岁便续编《潮州艺文志》,20岁参与编纂民国时期的《潮州志》,是主修者之一。在六十多年的学术生涯中,先生笔耕不缀,学富五车,涉猎的学科主要有(敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古(金石)学、书画艺术等。他还懂得八种文字——包括相对于当地人也近乎是“天书”的巴比伦古文和印度古梵文,破译了世界级的学术难题,先后在美国、法国、日本、新加坡等国家讲学。于1962年获法国儒莲汉学奖;1993年荣获法国文化部颁发地文学艺术勋章,被国际汉学界誉为“导乎失路的汉学大师”。拥有世界多个国家汉语言的教授、研究员、院士等头衔,“在国内外学术界享有极高的声誉和广泛的影响”(季羡林教授语)。名城潮州既诞生了商界巨子李嘉诚,又出了个被誉为“北钱(钟书)南饶(宗颐)”学界泰斗的国学大师饶宗颐先生,确实是潮州的骄傲 。

      潮州白鹭天堂
      • 潮州白鹭天堂
      • 白鹭天堂 白鹭天堂位于潮州市双岛旅游区棗饶平县柘林湾西澳岛和汛洲岛,在黄冈河出海口以南几公里处。近年因白鹭成群而成为引人注目的“白鹭天堂”。岛上在隔离带建立有“观鹭”,让游客在此通过望远镜观看“白鹭天堂”的景象,也可让游客分乘小游艇环岛,在海上欣赏白鹭的精彩“表演”。

      道韵楼
      • 道韵楼
      • 广东省饶平县三饶镇南联村道韵楼内景。楼内房屋分3进,共深29米,后进为3层高楼。 年逾400多年历史的族居土楼--道韵楼以“古、大、奇”而名闻海内外。据称是迄今为止发现的我国最大的客家土楼。道韵楼俗称大楼,周长328米、高11.5米、墙厚1.6米、总面积约1万平方米。它有别于赣南、闽西北的正方形或矩形为平方布局的客家围屋,以八角形最具代表性。楼内最多时曾居住600余人,而今仍有160多人在此安居。

      湘桥春涨
      • 湘桥春涨
      • ....广济桥与湘桥春涨广济桥位于潮州东门外,横跨浩瀚的韩江两岸,以其“十八梭船二十四洲”的独特风格与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称中国四大古桥,被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。 ....广济桥,俗称湘子桥,宋乾道七年(1171年)太守曾江创建,初为浮桥,由八十六只巨船连结而成始名“康济桥”。淳熙元年间(1174年)浮桥被洪水冲垮,太守常炜重修之,并创杰阁于西岸,开始了西岸桥墩的建筑,至绍定元年(1194年)历五十四年间,朱江、王正功、丁允元、孙叔谨等太守相继增筑,完成了十个桥墩的建造。其中又以淳熙十六年(1189年)太守了允元建造的规模最大、功绩最著而改称西桥为“丁公桥”。绍熙五年门 194年),太守沈宗禹“皤石东岸”,筑“盖秀亭”,并称东桥为‘济川桥’,接着,太守陈宏规、林骠、林会相继增筑,至开禧二年(1206年)历时十二年,建成桥墩十三座。东西桥建起来后,中间仍以浮舟连结之,形成了梁桥与浮桥相结合的基本格局。宋末至元代,广济桥又有诸多兴废,明宣德十年(1435年),知府王源主持了规模空前的“迭石重修”,竣工后“西岸为十墩九洞,计长四十九丈五尺;东岸为十三墩十二洞,计长八十六文;中空二十七丈三尺,造舟二十有四为浮桥”,并于桥上“立亭屋百二十六间”,更名为“广济桥”。正德八年(1513年),知府谭纶又增一墩,减浮船六只,遂成“十八梭船二十四洲”的独特风格。清雍正二年(1724年),知府张自谦修广济桥,并铸生牛二只,分置西桥第八嫩和东桥第十二墩,意在“镇桥御水”。道光二十二年门(1842年)洪水,东墩铁牛坠入江中。故有民谣:“潮州湘桥好风流,十八梭船二十四洲,二十四楼台二十四样,二只铁牛一只溜”。梁舟结合的格局,使广济桥形成了自己的三大特点:一、“十八梭船二十四洲”。桥由东、西两段的24座桥墩和中间的十八梭船连接而成,浮桥可开可合,结构奇特,同时,还集梁桥、拱桥、浮桥于一体,这在我国桥梁史上还是个孤例;二、“二十四楼台二十四样”,即在桥墩上建筑起形式各异,用途各别的24座楼台亭阁,真可谓是重领联阁,济美联芳;三、“一里长桥一里市”。 ....广济桥地处韩江中游,是广东东部同福建、江西的必由之路,韩江又是粤东交通运输的动脉,所以,广济桥一建成便成了货物集散和转运的重要枢纽,由于桥上店铺林立,热闹非凡,所以有“到了湘桥问湘桥” 的佳话。   ....这座充满神奇的大桥,每一个桥墩距今都有几百年的历史,从宋代建成第一个桥墩到形成“十八梭船二十四洲”的格局,前后共延续了300多年。在古代生产力落后的情况下,在大江上建造这样的大桥,其难度是超乎人们想象的,故潮州民间便流传许多“仙佛造桥”的传说。据说,韩愈刺潮后,时常登东山门(即今笔架山)游玩。但深感过江之苦,便请他的侄孙韩湘子和广济和尚一起造桥。韩湘子造东面一段桥,请八仙来帮忙。韩湘子亲自去凤凰山取石,把石头都变成黑猪,一路赶来,但最后一群猪刚赶到凤南时,给一个孕妇识破,怪叫起来:石头怎会走路!一句话泄破了天机,石头再也赶不动了,因此韩湘子负责的那东面最 后几墩没有修起来。广济和尚造西南一段桥,也请来十八罗汉帮忙。他亲自去桑浦山开取石头,把石头点化成群乌羊,一路赶来。但当最后一群鸟羊赶到半路时,碰到当地一个恶霸地主,存心想夺取这些羊,便说:“你这和尚哪来的羊呀!分明是我家的。”广济和尚被纠缠得不耐烦,便说:“既然是你家的羊,便赶到你田里去吧!&"地主把羊一齐赶到他自己的田里去,却变成一座座乌石山,把地主的良田压掉了。相传这就是浮洋乌洋山的由来。因此,最后一批黑猪,乌羊没有及时赶来,中间一段桥便没法修拢。怎么办?天又快亮了。八仙中何仙姑只好将手中的莲花瓣抛向江心 化成十八条梭船;广济和尚一见,立即抛下禅杖,化成一根大藤,把十八只大船拴住,成为浮桥。这样,人们为纪念仙佛合力造桥的功绩,便把此桥既称为“湘子桥”,又叫“广济桥”。       ....“湘桥春涨”描绘在暮春三月桃花水汛,韩江水涨,河面增阔,十八梭船的涨落随潮水浮沉升降与桥东西墩连成一线,恰似长龙卧波活现。展望江面,但见韩水上游轻舟点点随波飞驰,中游东岸笔峰摇翠,下游凤凰的桃花盛开,景色迷人。这一番景致在清乾隆进士郑兰枝盛传海内外的“潮州八景”诗中,描绘得绝妙:“湘江春晓水迢迢,十八梭船锁画桥。激石雪飞梁上冒,惊涛声彻海门潮。鸦洲涨起翻桃浪,鳄渚烟深濯柳条。一带长虹三月好,浮槎几拟到云霄。” 摘自:潮州旅游之窗