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    百岁宫
    • 百岁宫
    • 百岁宫,座落于插霄峰(东峰)之上。百岁宫,初名摘星庵,又名万年禅寺。与祗园寺、东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”。 百岁宫,始建于明代。万历年间,五台山僧人海玉,字无瑕,云游至九华山。“初住东岩摘星亭,见狮子山左右,有龟蛇供护之状,遂卓锡焉”。无瑕在此,以野果为食,用舌血和金粉,费时20余年,抄写《大方广佛华严经》,计81卷,至今保存完好,为国家文物一级藏品。无暇圆寂于天启三年(1623年),享年110岁,世称百岁公。时过三年后,恰逢王钦差来山进香,夜见霞光,因起视之,见无瑕结迦趺坐,面色如生。于是将肉身涂金保护,在庵内供奉,并奏闻朝廷。明思宗祟祯三年(1630年)敕封无瑕为“应身菩萨”,并题额“为善为宝”,赐无瑕肉身塔名“莲花宝藏”。慧广和尚因就以此建佛殿,造戒堂,立方丈,安单接众,易庵为寺。


    百丈桃岩
    • 百丈桃岩
    • 山前景区凤栖峰下有一巨大岩石,岩旁遍生桃树,花朵碧绿,盛开之时,岩石映成绿色,故名碧桃岩。因悬崖外倾,水流从数十丈高处跌泻下来,如花似玉,这是九华山第一大瀑布。


    百丈崖
    • 百丈崖
    • 百丈崖 位于沂山东镇庙上行2公里处。崖高65米,绝壁如削,山陡谷深。雨季,山泉激流在崖顶喷涌而下,形成飞瀑。夏初崖下积雪犹存,古人有“百丈瀑布六月寒”之句。悬崖中腰原有仙客亭,有明雪蓑道人题傅希孟所撰联:“山静凝神气,泉高识道源。”


    程九万墓
    • 程九万墓
    • 自青阳县汽车站乘车沿青通河南行10公里至朱备骆村,再沿田野公路西行1.5公里即到四门口。拐弯处路右山坡有福海寺。寺后是程九万墓。程九万(生卒年不详),字鹏飞,九华笔架山东麓人。曾在双峰下筑室读书,故号双峰居士。南宋淳熙二年进士,历任武康知县、司农主簿、太府丞、两淮盐运使、襄阳安抚使等职,官至华文阁待制,为人正直,卓有政绩,百姓称为“程青天”。朝廷封“青阳开国公”。著作有《九华诗百首》、《历阳记》10卷,又合九华六图为二图(已佚)。程九万墓地现存有石羊、石马、石虎及“宋名臣华文阁待制青阳开国公程九万神道碑”一块。其子程槐继父志,在天柱峰侧建闳肃书堂。


    池州甘露寺
    • 池州甘露寺
    • 甘露寺是九华山四大丛林之一,坐落九华山北路,半山定心石下,原名“甘露庵”,又名“甘露禅林”。清康熙六年(公元1667年),玉林国师朝礼九华,途经此地,赞曰:“此地山水环绕,若构兰若,代有高僧”。时居伏虎洞的洞安和尚闻之旋即离洞,并得青阳老田村吴尔俊等人资助破土建寺。动工前夜,满山松针尽挂甘露,人称奇迹,故得“甘露庵”名。洞安在此两度登坛说戒后,仍归伏虎洞。乾隆间住持僧优昙开坛传戒,成为丛林。今存大雄宝殿、配殿、寮房、钟鼓、碑刻等文物。全寺建筑面积3500平方米,为全国重点寺院。今住持僧宽容。 著名的九华山佛学院,便设在甘露寺内。甘露寺是九华山四大丛林之一,坐落九华山北路,半山定心石下,原名“甘露庵”,又名“甘露禅林”。清康熙六年(公元1667年),玉林国师朝礼九华,途经此地,赞曰:“此地山水环绕,若构兰若,代有高僧”。时居伏虎洞的洞安和尚闻之旋即离洞,并得青阳老田村吴尔俊等人资助破土建寺。动工前夜,满山松针尽挂甘露,人称奇迹,故得“甘露庵”名。洞安在此两度登坛说戒后,仍归伏虎洞。乾隆间住持僧优昙开坛传戒,成为丛林。今存大雄宝殿、配殿、寮房、钟鼓、碑刻等文物。全寺建筑面积3500平方米,为全国重点寺院。今住持僧宽容。 著名的九华山佛学院,便设在甘露寺内。


    池州怪石
    • 池州怪石
    • 一睹奇峰雄姿的同时,怪石构成的“动物世界”也令人留恋忘返。磨盘石在罗汉峰西北,古佛洞上。底石如盘,上叠圆陀巨石,中有“磨眼”穿孔,深40厘米,天然巧成。犀牛望月在磨盘石西。石庞大如犀牛,尾西面东,昂头朝天。小金龟在莲台峰西南。一石扁圆,如幼龟小心翼翼匍匐石壁晒太阳,甲、首、趾俱全,活灵活现。佛指石在莲台峰西。巨石一裂为五,似五指并拢,尖削圆润,参差不齐。佛掌石在三斧石和佛指石之间。石似竖起巨掌,五指不齐。三斧石在佛掌石上。三石断开,如神工鬼斧所劈。旁有卧石,若一柄神斧。禅定石在莲台峰西北。两石相对,一高一矮,一胖一瘦,形若老僧禅坐。浑圆石位于莲台峰西北麓、罗汉峰北。石高约5米,宽6米,浑圆如球,独立路侧,气势磅礴。蘑菇石位于莲台峰北腰。从浑圆石东南一望,两石高叠,上石扁圆极似蘑菇伞盖,下直圆若伞柄。大象石东距浑圆石百米。石呈长方形,象眼分明,象鼻长垂,看似悠然倘徉在松林里。马头石在大象石西。岗顶横卧一巨石,形似马首低垂,马嘴紧闭。前有大石如鼓。海狮捕食在马头石东北。悬崖高踞一石,形如海狮,头朝下,看似紧紧盯住了猎物。蜗牛登山在石笋峰顶。从天门峰、清凉台眺望,其石窝圆,细颈出壳,曲线流畅,盘旋峰巅,酷似蜗牛登山。定海神针位于蜗牛石西侧。石高7米,浑圆直竖,顶尖削,下临深渊。云浮峰腰,其石半露,别有情趣。仙人倒晒靴有二处。一在宝塔峰南侧,形似一只长筒靴,倒置悬崖上;一在聚玉峰东,与宝塔峰靴石成双成对。棋盘石位于老虎洞之上、摩空岭北。高4米,四面悬空,上大下小;顶扁平,9米见方,刻有棋盘。传说是南、北斗星宿揽撷九华胜景,临风对弈之处。从伏虎庵旧址前眺望,形似飞落岩头的苍鹰,故又名苍鹰石。乌龟石一只石龟被压在路下,甲纹清晰。“乌龟”伸首引颈,作苦苦挣扎状,传说为妖龟,故驮路受罚,任人踏踩。


    池州华严洞
    • 池州华严洞
    • 位于中闵园,深藏在峭壁下的幽壑之内。巨岩北端上翘,呈窝掌形。傍临小溪,幽篁遮天。洞前筑墙成屋,进门见古洞,深丈余,高七尺,宽二丈五尺左右,隔成内外两间。外间供佛像一尊,内间筑成小楼,下铺地板,窗明几净,幽静异常,别有洞天。 西侧相连的是华严海慧寺。寺外是远山、近壑、山泉、幽涧,宛如世外桃源。 华严洞周围的高峰深谷,嘉木繁盛,灵草丛生,有石斛、石耳、灵芝、黄精、首乌、丹皮等贵重的野生药材,是著名的“药谷”。 在药林、灵草之间,飞鸟众多,舌簧悦耳。其中以捣药鸟为珍禽之一。它又名“丁当乌”,与金钱树(即青钱柳)、娃娃鱼并称为“九华三宝”。其喙红色,羽毛有黑白两色,尾巴略长,体略大于画眉。晓伏夜出,多在夏季出现,其声“克丁当”,如杵臼药。


    池州磐陀石
    • 池州磐陀石
    • 过玲珑石桥,沿羊肠小径下50米许,可至磐陀石。磐陀石位于九子寺北侧。该石表面平滑如镜,传说金乔觉曾在此岩石上打坐、于云雾中闭目禅定达15年之久。因金身边无滴漏古钟,更无现代钟表,于是峰顶的斗鸡岩,又名金鸡石,就主动地为他报时辰,以便让这位苦修的和尚掌握时间。佛教僧伽有冬日参禅、夏学教义的“冬参夏教”的习惯。参禅亦非昼夜枯坐,而是燃香计时,坐一阵,跑一阵,谓之“跑香”。冬日坐禅,在禅堂(禅房)内有防寒设备,还有一套规则制度。野外,寒风凛冽,很难在冰冷的岩石上坐禅,又无法“跑香”,谁也说不清这位菩萨在这里是怎样生活的。至于那个金鸡石振翅报时的故事,则更是离奇了。磐陀石下是水帘洞。洞穴约房间大小,至今常有僧、尼在洞内“打七”。


    池州山门
    • 池州山门
    • 离甘露寺,经龙池庵,略行片刻,可见大型牌坊式山门,由山门可进入群山环抱的九华街,来到九华山腹地。山门上有“九华圣境”四字。这是清康熙四十四年(公元1705年)康熙皇帝赐予九华山的御书。到了山门,可拍照留念,并购门票进山,安排住宿。


    池州双溪寺
    • 池州双溪寺
    • 双溪寺背山面水,寺旁岩石下有“洁泉”,其泉水清澈照人,细流涓涓。双溪水横流寺前,滔滔汩汩注入青通大河。时而可闻水边捣衣砧杵声,大有“断续寒砧断续风”的诗境。双溪寺建于1935年。当时陕西安康县双溪寺吉通和尚来此进香,慕其山色秀美,遂于1935年建此寺宇,创办华严道场,收徒讲经,1943年住持僧净禅。1945年住有僧尼。1957年毁于火灾,后重建。双溪寺北侧是新建的主体建筑大雄宝殿。中央莲台上端坐着三尊贴金大佛。中坐者为“如来佛”,左边一尊为“阿弥陀佛”,右边一尊为“药师佛”。正面背后是“海岛观音”,大佛左侧是普贤,右侧是文殊。大殿两侧又各塑有九尊罗汉。整个殿堂,宝气凝聚,煜然炫灿。出大雄宝殿,北上数阶,可至大兴肉身殿。


  • 景点TOP5
    • 池州云海
      • 池州云海
      • 云海由地面雾和层积云所形成。每年春、冬和深冬季节,九华峰峦深壑、峡谷幽涧和山间盆地中的雾气抬升,便漫结成大面积的云海。“正喜峰头青霭散,俄看杖底白云生”。早、晚或雨雪新霁之后,是欣赏云海的最佳时间。九华山云海不但壮观,而且变幻多姿。在莲花峰观云海,似见汪洋大海,一铺万顷,雪浪翻涌,惊涛拍岸。逢山色迷蒙之日、千米以下山峰皆淹没在滚滚白浪中。此时若登莲花峰俯视,仅见天台峰、中峰、双峰、狮子峰、十王峰显露云波之上,似大海中的孤岛,随波逐浪,蔚为壮观。九华山夏季云海较少见,且面积较小,维持的时间较短。

      翠峰滴翠
      • 翠峰滴翠
      • 游览了双溪寺,还可往南游翠峰寺、六亩田,这便是翠峰滴翠。翠峰,有滴翠、翠微、翠盖三座山峰。翠盖峰也称盖山。翠峰最高处海拔1087米。北有天香岭、升云峰等,西北有狮子峰,南有双峰,下有舒姑泉、雪潭等名胜。滴翠峰如垒砌三层,上大下小,又称上翠峰、下翠峰、中翠峰。朝朝暮暮,峰顶烟云缭绕,如凝烟积翠,苍翠欲滴。古人描写翠峰景色是:“云气沾衣湿,风光著树浓。玲珑三袭幻,空翠滴芙蓉。”峰前有翠峰寺,寺内有《翠峰八景》碑,刻诗文于其上。寺原名“天柱庵”,系唐未从天柱峰下拆迁重建的。翠峰寺庙宇高大,佛像庄严,寺内楼阁、禅房依然是古寺风貌。寺前有小溪环流,寺后有山泉涌溢,环境清幽。清光绪年间,著名法师月霞等人从湖北而来,在寺内创办“华严大学”,专门讲授《大方广佛华严经》,有名的虚云和尚,当时以僧伽学员身份在校听经参学。“华严大学”正式学僧三四十人,前来旁听讲经的更多。凡愿来听经的“四众弟子”都可列席。一次,智妙和尚被法师指责,愤然离去,到八里外的山洼垦荒“六亩田”,自建茅庵数间,接待僧、尼和男、女居士,创建成了一座大庙。定名为“心安寺”。庙宇至今完好,僧人居此禅修

      观音峰
      • 观音峰
      • 观音峰,寺名圆通庵。因寺临峰而建,久而久之,峰名便取代了寺名。寺庵造在万丈峭壁之上,建筑奇特,工程艰巨,有人把它比作宋代建造的“妙高台”。今住持尼宏成。圆通庵殿宇两层,前殿上下6间,后殿楼阁十余间。后殿南有小院,一条山石小路婉蜒通向涧底,为僧人汲水之径。两殿之间有一小巷相通,从巷道小门俯视,下临万仞深渊,十分陡险。门前,一奇石耸出峰端,酷似佛寺塑绘的“白衣观音”形象。长袍、宽袖大领,风帽披至肩头,左肘微曲,襟袍使两足不露于外,轮廓很清晰。在无边无际的云海上,又似“水月观音”。尤其是在晚霞放彩时,夕阳残照里,显得愈加绚丽多彩。这便是九华奇景之一的观音岩。观音岩下,石峰如柱,古松挺秀。其间有一“观音洞”,又名、“圆通古佛洞”,相传为“神仙栖止”之处。此外还有“太极洞”、“犀牛望月”等胜景。离庵沿阶而上,可至古拜经台。

      甘泉石
      • 甘泉石
      • 甘泉书院,当年小有名气,明末后,书院失修,清咸丰年间又遭战火。至今湛若水手书勒石的“甘泉”碑尚在,余皆荡然无存。书院遗址,已成一片葱绿茶园。因“甘泉”石刻犹存,故而称此地为“甘泉石”。    当年,甘泉书院倚山面溪,崇山峻岭环峙左右。相传书院有讲堂、书斋等三进房舍。湛若水亲笔书写的“甘泉”二字刻石悬嵌门额。是湛若水聚众讲学之地。   明代理学家们把讲学的风气刮上了九华山顶。王阳明倡仪在九华建书院讲学于前,湛若水在九华聚众讲学于后。湛若水是明代哲学家,官至礼、吏、兵三部尚书,属明儒理学的白沙学派,主张“随处体认天理”的理论,而王阳明则主张“致良知”学说。两人虽各立门户,但交往甚密,互有酬唱。王阳明在国史馆讲学,湛若水与王阳明等人为伍,声望日重,世称“甘泉先生”(湛字甘泉)。他叮嘱弟子江学曾等人在九华筹建书院,并修书给地方官员,请予鼎力协助。   弟子们遵嘱在九华营建书院,不久竣工,以老师雅号命名为“甘泉书院”,恭候师尊驾临。后来湛若水母亲去世,湛即离京去职三年,赴九华讲学。湛若水讲学时,学生济济一堂,十分兴盛。

      大历山
      • 大历山
      • 大历山又名舜耕山,省级风景名胜区,距东至县城12公里,紧靠206国道,恰似一座掌形山峰从波浪似的丘陵中突兀而起,直插苍穹。集“尧舜遗迹、佛教文化、岩溶景观”于一山。山上历史文化悠久,唐贞宗二年始建草规庵、隐龙庵、真人观,明建尧舜词,今存法藏寺、尧池、舜井、 尧舜望江台、尧憩石、舜耕地。山有伏虎洞、堆云洞、 八公洞、白龙洞、燕子洞,洞内钟乳悬挂,造型奇异。 主峰仙人掌海拔372米,松苍柏翠,竹海深深。朝圣进香、观光游览者络绎不绝。 山不在高,有仙则名,传说远古时期舜帝初耕于此,贤名远扬,尧帝前来拜访,请求舜下山辅佐朝政,舜始不肯,交愠怒而去。后尧帝再三恳请,舜感其诚,出山理政。后人为纪念尧舜二帝求贤、躬耕胜迹。命此山为“舜耕山”,命尧帝渡河处为“尧渡”(即尧渡镇)。“历山遗泽”自东流建县以来一直是该县八景之一,唐宋以后,道、佛两教徒来此建庙立祠,无数文人墨客前来寻幽访胜,吟诗作赋,写景抒怀,在千百首诗词中,北宋政治家、文学农范仲淹《舜祠》一诗写得好:“千古如天日,巍巍与善功;禹终平洚水,舜载治熏风;江海生灵外,乾坤揖让中;乡人不知此,萧鼓谢年丰。” 后人将导真观前的一口大雨不积滴水、常年干涸的石池命名为“舜池;随首千百年的物换星移,寻真观、草规庵及舜祠早已废圮,唯尧池、舜池却依旧是史料记载的风貌。如今山上有法藏寺,建于何年何月,无详细记载。此寺规制宏大,分前后两进大殿,中为寮房相连,总建筑面积千余平方米,画栋雕梁,重檐飞角,辉煌壮丽。殿内常住僧尼10余人,终日佛灯高照,香烟缭绕,每年接待四方香客在万人以上。