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    白登山
    • 白登山
    • 白登山,也称小白登山。历史上白登之战正在此处。西汉高祖六年,韩王信在大同地区叛乱,并勾结匈奴企图攻打太原。刘邦亲自率领三十二万大军迎击匈奴,先在铜辊告...


    北魏冯太后墓
    • 北魏冯太后墓
    • 又名永固陵,位于大同城北五十里之方山。据《魏书》记载:“大和五年起作,八年而成。太和十四年冬十月癸酉文明太皇太后葬此,号水固陵。”《水经注》记载:“方岭上有文明太皇太后陵,陵之东北有高祖陵。”《旧志》所谓北魏二陵。唐朝诗人温庭筠游览冯太后墓,赋诗名曰“题元魏冯太后永固陵”: 云中北顾是方山,永团名陵闭玉颜。 艳骨已消黄壤下,荒坟犹在翠微间。 春深岩畔花争放,秋尽祠前草自斑。 欲吊香魂何处问?古碑零落水潺瑗。


    比丘尼昙媚造像记
    • 比丘尼昙媚造像记
    • 1956年在整修云冈第20窟(昙曜五窟之一)时,在窟前的积土中发现的。可见,它原来是嵌在该窟前室壁上,前室坍塌时被埋入土石中的。这块造像记石质为较细的砂质岩,略呈方形,高0.3米,宽0.28米,楷书十行,每行十二字,共110字。石上文字除首尾两行稍有残缺外,其余都比较完好清晰。全文是:(夫含)灵镜觉,凝寂迭代。照周群邦,感垂应物。利润当时,泽潭机季。概不邀昌辰,庆钟播末。思恋灵福,同拟状金石。冀瞻容者加祗受;想像者增忻希。生生资津,十方齐庆。颂曰:灵虑巍凝,悟言鉴觉。家绝照周,蠢趣澄浊。随像拟仪,瞻资懿渥。生生邀益,十方同沐。四年四月六日,比丘尼昙媚造。据考证此石为北魏景明四年(公元503年)遗物。造像记的大意是,佛的法力无边,它象一面十分明亮的镜子,照耀、沐浴着世世代代、十方万物。雕造佛像可以使后来的人们瞻仰佛的形容时感到宁静,怀念佛的仪态时得到快慰。生生受其泽润,处处鼓舞欢庆。 据史籍记载,景明年间,由于寺院经济的膨胀,僧尼们用度的糜费,影响了国力,因此朝廷曾对立寺、造像、度僧加以严格限制。这就是所谓“景明之禁”。在此,佛门弟子昙媚等借造像题记的机会,倾心怀念几十年前文成帝复法的盛世“昌辰”,大力宣扬佛教教义,更具有进一层的现实意义。今天,它的意义和价值却在于,真实地记录了“景明之禁”下北部平城僧尼这次颇具规模的造像活动,对研究云冈石窟的开凿情况,特别是昙曜五窟的完工时间,以及古书上关于云冈佛寺“东为僧寺,西头尼寺”的说法,都提供了珍贵的资料和依据。


    边墙五堡
    • 边墙五堡
    • 始建于明代,是为防御蒙古族南侵而修建的。五堡为镇边堡、镇川堡、宏赐堡、镇鲁堡和镇河堡,它们分布在大同府城西北50多里的长城沿线上,每堡相距25里。


    采凉山
    • 采凉山
    • 采凉山位于大同城东20公里处,古称纥真山、纥干山、采药山。系阴山余脉,海拔2144.6米,为大同之镇山。 该山是一典型的地垒山,山体浑圆,山顶平坦,山脚广泛发育洪积、坡积物,总面积为649.l平方公里。北与内蒙古大盘梁山相望;西与西寺梁山对峙;西南有其余支马铺山。山势由东北向西南倾斜。唐昭宗有诗曰“屹干山头冻死雀”,素以山峰峭拔,高寒异常,冬夏积雪而著称。“采凉积雪”为大同八景之一,有“马嘶踏遍银山顶,鸟倦惊飞玉树枝”的咏叹。 山上旧有采凉观、碧霞宫、地藏寺及明代藩诸王墓。如今采凉山红石崖已成为大同著名的风景区之一。红石崖下有一座道观,名太玄观,创建于民国年间,“文革”时期被毁,70年代由葛道重修。共两层,上层主殿供奉老子,两侧为南极仙翁和药王孙思邈。下层主庙,中间为三官,两侧是寿星、观音。鎏金屋顶,雕梁画栋,红墙绿瓦,光彩夺目。 山上森林密布,药材遍地,山花烂漫,风景宜人,已成为避暑旅游胜地。 山上有明代九个代王的墓葬。据《大同县志》载,“明代藩诸墓,代简王桂墓、戾王逊惴墓、隐王仕德墓、懿王俊杖墓、昭王允耀墓、恭王廷琦墓、定王鼐铉墓并在采凉山;惠王成燎墓、思王聪沫墓并在马铺山”。据实地查勘,今大同市东5公里的马铺山下,西起古城村,经燕庄村南、西坟村到东坟村东北,东西绵延3.5公里,似弧形排列着大小九座直径8—10米、高4—5米的坟丘。 当年建筑壮观,地下墓室宏大,地上有红墙绿瓦的享殿、碑亭和石雕碑坊。并置有民户守墓地,现在的东坟村、西坟村就是守墓人的住地。清兵入关后,地上建筑物被焚毁。


    册田水库
    • 册田水库
    • 位于大同县西册田乡,是山西省大水库之一。它横截桑干河水,东西长十公里,面积1.5万亩,蓄水8600万立方米,可浇灌农田40多万亩,年产鱼五万多公斤。


    大同宝宁寺
    • 大同宝宁寺
    • 在右玉城内,俗名大宁寺,明清建筑,现存大殿两座,形制雄伟。寺内原藏明代以前的水陆画一百多幅,据传此画是朝廷敕“为生民造福”的,现藏于山西省博物馆。


    大同博物馆
    • 大同博物馆
    • 在华严寺院内。有四个展室,一个旅游服务部,陈列面积为238平方米,展出历史文物、动植物化石380余件。其中有在大同市新荣区总高墩村发现的长达10余米的恐龙脊椎化石,在大同城西青瓷窑发现的文化遗址模型。馆内还陈列有春秋、战国时代的鼎、壶、戈、剑等,还有从大同东郊石家寨司马金龙墓内出土的文物450余件,其中有一批是极为珍贵、罕见的艺术品。


    大同察哈尔烈士陵园
    • 大同察哈尔烈士陵园
    • 察哈尔烈士陵园位于市桥东区陵园路中段,占地面积约15.3万平方米。1948年张家口解放后,原察哈尔省人民政府奉中央政府命令,为纪念本省在抗日战争和解放战争中光荣牺牲的烈士,决定兴建革命烈士纪念塔和察哈尔烈士陵园。1950年开始动工,1951年4月竣工,命名为“察哈尔烈士陵园”。 陵园内主要建筑有革命烈士纪念塔、骨灰堂、牌坊等,四周植有苍松翠柏,庄严肃穆、宏伟壮丽。 革命烈士纪念塔高31米,塔座占地面积3700平方米,塔身正面有原察哈尔省政府主席张苏题写的“革命烈士纪念塔”七个大字。 距纪念塔正前方145米处建牌坊一座,高12米、宽23米,琉璃瓦顶,牌坊两侧分别题有“大公大勇、永垂不朽”和“无私无畏、虽死犹生”的横匾,以昭扬先烈的革命精神。 纪念塔内有正厅和两侧配厅,正厅里安放着一尊 1米多高的银质革命烈士纪念鼎。鼎上镶嵌着 4只展翅翱翔的和平鸽,鼎的两侧配方着一对银质耳瓶,瓶上镶嵌着盛开的葵花,象征着烈士们为祖国、为人民、为和平而捐躯的崇高精神。在全长 127米的正厅和配厅的墙壁上,挂满了镶有黑边的白色挽带,记录了在抗日战争、解放战争和抗美援朝战争中英勇牺牲的6703名烈士的英名。厅内陈列台上,陈放着一部分病故的老红军和在社会主义革命和建设时期牺牲的烈士的遗像、骨灰盒和烈士传略。


    大同崇福寺
    • 大同崇福寺
    • 崇福寺在山西朔县城内东街北侧。创建于唐麟德二年(公元665年)。辽时曾作为林太师衙署,亦称林衙院。辽统和年间改名林衙寺,金天德二年(1150年)题额“崇福禅伟”,建筑壮丽。现存山门及观音、弥陀、地藏、文殊诸佛殿,并有藏经阁、 钟鼓楼 等。布局严谨,主次分明。藏经阁位居殿前,为他处所罕见。弥陀寺,是规模较大的金代建筑。殿内金代塑像壁画保存完好。 弥陀殿 弥陀殿 在崇福寺内。是寺内最大的殿堂。建于金皇统三年(1143年)。面阔七间,进深四间,单檐庑殿顶,斗拱七铺作, 梁架结构奇巧,大间保留有金代的门窗隔扇,其中棂花图案达十五种之多,精致秀丽,工艺甚佳,是国内现存一处完整金代品。 殿内塑像高大,中为阿弥陀佛,两侧为观世音、大势至两尊菩萨, 前有胁侍、护法金刚等像,均为金代原作。殿内四壁满绘壁画,内容为佛、菩萨及千手千眼观音等像,画幅巨大,技法纯熟,设色以红绿蓝三色为主,艺术价值颇高。 观音殿 观音殿 在崇福寺内。创建于金。面阔五间,进深四间,单檐歇山顶,斗拱规整,梁架简练,其特点是用减柱造的作法,增大殿内空间面积,以利礼活动。 梁架中使用人字梁大叉手,是我国古建筑中年代较早的实例。殿内佛台宽广,塑观音文殊、普贤像,曾经后人重装。


  • 景点TOP5
    • 文征明太湖诗碑
      • 文征明太湖诗碑
      • 文征明(公元1470——1559年),明代著名书画家,长洲(今江苏吴县)人,号衡山居士,与当时的祝允明、唐寅、徐祯卿合称为吴中四才子。他的书法以行书和小楷为最佳。现存大同市博物馆碑廊的《太湖诗碑》是他晚年的力作。 《太湖诗碑》高1.77米,宽0.9米,碑阳和碑阴各刻文征明自作自书的七言律诗一首。每面刻六行,每行十至十三字,为大字行书。字径大者25厘米,小者10厘米。碑阳为《太湖》诗,碑阴为《涵村道中》。 文征明一生并未来过大同,为什么他的诗会刻在这里?据碑阴左下角五行小字附记可知刻石的缘由。明嘉靖年间(公元1522——1566年),山东临朐某氏(附记字迹漫灭不可辨读),到江南督办粮储,得到文征明《太湖》和《涵村道中》诗轴,与同僚和缙绅展观,都认为是文征明书法中的上乘之作,“可刻之传诸远世”。嘉靖31年(1553年)春,临朐某氏被派到大同“理饷”,并带来诗轴择石刊刻。此时文征明尚在世,已83岁高龄。 《太湖》和《涵村道中》,都是文征明晚年归隐故乡山林时的作品,也都是写景诗,但也表达了他以范蠡自比,愿意“终岁不闻车马音”的心境。其书法为他晚年的得意之作,既有他早年行书师承王右军、得力赵松雪的根底,又参以宋代书法家黄山谷长戈大戟、欹侧取势、纵伸横逸、气势磅礴的笔势,看上去黄气十足,苍劲有力,大气磅礴,但又不失其灵秀俊美的风歆。

      旧广武古城
      • 旧广武古城
      • 旧广武古城,是山西省现存最完整的古城之一,雁门关下的重要关隘,在山阴县城南40公里的广武汉墓群南侧。

      16窟
      • 16窟
      • 是云冈石窟最早开业凿的五个洞窟,通称“昙曜五窟。”十六窟呈椭圆形,顶为穹窿形(或称草庐形)窟内主像为立于莲花座上的大立像,像高13.5公尺。此像的特色是:发式为肉髻和波状发纹,这是云冈石窟中特有的发式。正基于此,有学者把此窟视为昙耀五窟之最晚一窟。也有学者主张是昙耀五窟之最先一窟。迎面一尊13.5米的立像,此像高大雄伟、造型英俊,神情威严、身着厚重的毡披,胸前佩结带,大裙齐胸(颇像今朝鲜族服装)右手上举胸前,左手下垂,拇指与中指相捏,呈说法手印。从造像上可看出一种游牧民族风格,且有一派英武气概。

      朔州汉墓
      • 朔州汉墓
      • 位于朔州城北5公里的平朔露天煤炭公司行政生活区一带,是1983年发掘的,共有1500多个墓葬,出土文物15000多件,是全国最大的汉墓群。 这些汉墓群有大有小,高者十五米左右,低者三四米左右。从这些陵墓的大小、高低、深浅、规模等都可以看出死者生前的官职大小。墓内出土文物非常丰富,均为死者生前的生活实用物品。包括各类陶器、炊具、酒具、钱币、铜器、铁器、玉器、漆器、铅器、木器等。

      封和要墓志铭
      • 封和要墓志铭
      • 全名为屯骑校尉建威将军洛州刺史昌国子封史君墓志铭。1980年出土于大同市西8公里的小站村附近。墓碑高0.42米,宽0.32米。楷书十二行,每行十二字,共141宇。石上刻以浅(上其下石)子格,格长宽为2.7厘米至2.9厘米。刻于北魏宣武帝正始元年(公元504年),石质极好,书刻俱精,铭文完好如初。无书刻人姓名。 墓主人封和 ,是北魏代郡平城(今大同市)人,生于太武帝拓跋焘太平真君三年(公元438年),主要活动于文成、献文、孝文、宣武帝时。 封和 墓志铭的出土,为研究北魏历史提供了一些新的史料,并订正了许多史书上把武周山写作武州山的误讹。 封和墓志铭的书法,属于魏碑中方重端庄、意态奇逸的一类。与同时期洛阳龙门石窟始平公造像记等风格相近,但却不似该记那样重满呆滞;与洛阳北邙新出土的《任城王妃李氏墓志》更接近,但比李氏墓志略显雄劲。 此石书法以方笔为主,特别是横画和撇笔始终结实饱满,笔笔雄强如铁,形成了气势雄浑、骨力强健的面貌。在结字上具计魏碑中谨严一派书风所具有的结构紧密、中宫收缩、右高左低、撇捺开张等共同特点。同时也有十分鲜明的个性。最主要的是在结字上善变化,不刻板。