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    白马关庞统祠三国蜀汉文化旅游区
    • 白马关庞统祠三国蜀汉文化旅游区
    • “话说天下大势,分久必合,合久必分……”刘备当年引兵入川,军师庞统在落凤坡被乱箭射死,罗贯中记录到,“却说庞统迤逦前进,抬头见两山逼窄,树木丛杂;又值夏末秋初,枝叶茂盛。庞统心下甚疑,勒住马问:“此处是何地?”数内有新降军士,指道:“此处地名落凤坡。”庞统惊曰:“吾道号凤雏,此处名落凤坡,不利于吾。”令后军疾退。只听山坡前一声炮响,箭如飞蝗,只望骑白马者射来。可怜庞统竟死于乱箭之下。时年止三十六岁。后人有诗叹曰:“古岘相连紫翠堆,士元有宅傍山隈。儿童惯识呼鸠曲,闾巷曾闻展骥才。预计三分平刻削,长驱万里独徘徊。谁知天狗流星坠,不使将军衣锦回。”先是东南有童谣云:“一凤并一龙,相将到蜀中。才到半路里,凤死落坡东。风送雨,雨随风,隆汉兴时蜀道通,蜀道通时只有龙。” 于是,在当年刘备入川征战过的白马关附近建立起了一个白马关庞统祠三国蜀汉文化旅游区


    宝峰山森林公园
    • 宝峰山森林公园
    • 宝峰山森林公园位于罗江县蟠龙镇境内以其佛寺峰庵而得名,宝峰山森林公园总占地面积3.8平方公里,建筑面2000余平方,现拥有成片松柏林1300余亩,长势茂盛,极具开发价值和利用价值。 相传宝峰庵始建于唐代真观二十年(公元646年)。天宝十五年(756年),唐玄宗李隆基避安史之乱把杨贵妃藏于宝峰庵中。以前寺内的“娘娘殿”便供奉杨太真之像,殿前至今尚存端直高大的杨贵妃所植千年古柏。寺庙为六进四合院,东望凯江,西、南、北皆为高山,环境清幽,绿树丛阴,殿宇装饰得金碧辉煌,缅甸玉佛置于大雄宝殿内,香火旺盛。 宝峰山森林公园与万佛寺(罗真观)、白马关庞统祠墓构成三角旅游区;108国道的改道,罗蟠公路的贯通,三角景点的联网,为游客提供了交通上的便利。


    北塔寺
    • 北塔寺
    • 寺塔位于人民路652号,占地1.3亩。北寺塔是报恩寺的俗称,位于北塔公 园,是中国楼阁式佛塔,号称吴中第一古刹...北寺塔为九级八面砖木结构楼阁式,每层挑出平座、腰檐,底层对边18.8米 ,副阶周匝,基台对边34.3米,塔顶与刹约占1/5。


    德阳蓥华山
    • 德阳蓥华山
    • 蓥华山风景名胜区位于什邡县城西北,与绵竹、茂县、彭县九峰山景区相邻,处于川西平原与青藏高原的过渡地带;距县城37公里,离成都市区98公里,景区面积180平方公里。峰顶高3160米,是以自然景观为主的高山风景名胜区。 景区内高山深谷,群峰竞秀,林木繁荫,野芳幽香,风光绚丽多姿,引人入胜。有多处跌水,形成瀑布,以三跌瀑布最有特色。蓥华山植被极好,有“蓥华叠翠”之美誉。有珍稀植物珙桐、银杏、红杉、楠木、连香树,观赏花卉有杜鹃、报春、山茶、百合、龙胆等上百种;野生动物有大熊猫、金丝猴、青猴、野驴、牛羚、獐、鹿、山羊以及锦鸡,羊角鸡,红腹角雉等珍禽。著名的天鹅林海,由面积近8平方公里的松、杉、柳杉构成。奇花异草种类繁多,遍山皆是。 蓥华自然景观卓绝,有“五绝”、“四海”(即看日出、观云瀑、赏佛光、品圣灯、逛花山; 云海、雾海、林海、花海)之胜。尤其是早晨的佛光,薄墓的圣灯,山顶的花海,四周的林涛,最为突出。被誉为“全国名山所罕见”。 蓥华景区的游山道路上,分布着几十处亭、台、坪、堂、庙。两侧有神秘诱人的喀斯特溶洞─秦仙洞、吊钟岩、云蝠洞。古迹有李冰的升仙台,太子庙、铁庙子以及始建于隋的名刹龙居寺。


    德阳房湖公园
    • 德阳房湖公园
    • 房湖公园,位于广汉市雒城镇西南隅,被誉为“川西明珠”,为唐代名相房琯贬任汉州刺史时所建。占地528000平方米,在川西各县中均属罕见。园内古色古香,既有苏州式园林小巧玲珑的特色,又有巴蜀园林中古风的神韵。该园西面园门是雒城古城的雉堞大门,雉堞500米,城楼三层,高耸巍峨,金瓦生辉,檐柱流丹,庄严雄伟。 荷花池。即古代房公湖,为唐代名相房贬任汉州刺史时开凿。湖畔的亭台楼榭、竹林树木,是房公公余休息之场所,也是文人骚客饮酒赋诗唱和之佳景。荷花池水面约13000平方米,湖面有水上折廊,日照水映,波光粼粼。折廊通往湖心“饮碧亭”。亭中小憩,神清气爽。凭栏四顾,可见满池青翠,粉黛出水,风流丽质,似亭亭玉立的仙子在碧波中美目流盼。微风骤起,掀起一片绿浪,送来阵阵荷香。在此可尽情领略荷花的娇美、幽雅和高洁。湖中有石拱小桥,西达“ 园”,东上翠山。在山顶“房公亭”极目四望,半园风光尽收眼底。 留琴馆。即“房纪念堂”,是园中的主干,宽敞雄伟,庄重肃穆。大厅正中竖房半身镀铜塑像。橱柜中陈列有关他的史料、照片和字画。塑像后的漆木屏正面镌刻《房 传》,背面刻杜甫《祭故相园清河房公文》,这是广汉老书画家阳熙写的隶书,笔力刚毅稳重。馆内的“西湖夜月图”为名画家岑学恭的手迹。


    德阳观音岩石刻
    • 德阳观音岩石刻
    • 观音岩石刻位于罗江县北隅,清乾隆三十二年,县令杨周冕倡修,乾隆五十七年李调元重修,1992年冬文星镇重建。 李调元《观音岩重修大殿记》云;“观音岩本名白石岩…乾隆辛酉秋,骤雨淋漓,山崩石裂,雷轰电击,突从霹雳光中而观音石像出焉…是月,先君石亭公中乡试…附近邻居皆以为神,遂以名岩。近远祷者有求辄应,通都大邑辐辏而来。”乾隆三十二年,县令杨周冕于灵石书“西来古佛留东坠,云外高僧认雪山”,古朴苍劲。 文星观音岩石刻占地20000平方米,有天然峭壁7500平方米近年来,文星镇着力开发观音岩文化旅游区,依山造亭,选景建点,现已形成规模并对外开放。摩崖石刻造像有:正面观音、千手观音、白衣观音、瑞祥观音、送子观音、救七难、三十二应身图浮雕、二十四孝、十三忤逆报应图浮雕和因果报应图。另建有三凤亭、氤氲亭、感应亭和观龙台等。堪称世界之最的莲卧观音正在筹建中。石刻区内风光怡人,自然景观赏心悦目。如今气势恢宏的观音岩石刻艺术与自然景观和新建的景点相映成辉,扣游客心弦。一年三个会期(农历二、六、九)意示着观世音生平中三个功果圆满的成功转折点,形成了观音岩今天的三个盛会,尤以农历二月为最盛,是整条旅游线上的热门景点。古朴的前后山门,新建成的白衣观音殿、韦驮像和前山门外新建成的清代一条街更为游区增添了壮观。


    德阳黄继光纪念馆
    • 德阳黄继光纪念馆
    • 黄继光纪念馆坐落在四川省中江县城东,分纪念性景区、陈列展览区。纪念性景区由以下几部分组成:由董必武题写馆名的大门楣在前;黄继光扑向敌人枪眼瞬间的雕像跃立在高处。    郭沫若题字“凯歌万代”立在像后;邓小平题字“特级英雄黄继光”刻在像下;题字下镶有5幅浮雕反映黄继光生平事迹;浮雕左右双建中朝友谊亭,内悬董必武和郭沫若题写的对联。陈列展览区由5个陈列室组成,通过500余件实物、图片、组画和模型详细介绍黄继光从一个贫苦宵民的儿子成长为特级英雄的光辉历程,歌颂他胸怀全局、奋不顾身的大无畏气概,展示他高度的爱国主义、国际主义和革命英雄主义精神。    黄继光(1931-1952)中国人民志愿军特级战斗英雄。四川中江人。1952年10月20日,在上甘岭战役中黄继光所在的营奉命夺取597.9高地。在部队进攻受阻的紧急关头,黄继光挺身而出,用自己的胸膛堵住敌人的机枪射孔,为保证部队攻克高地而壮烈牺牲。


    德阳金雁湖
    • 德阳金雁湖
    • 广汉市金雁湖属现代欧式园林格调,占地800余亩,三面环水,森林茂密,飞禽群集,水生植物丰盛,那200亩宽的天然大湖还有这样一个美丽的传说。 很久以前,桃花仙姑见汉州(广汉古称汉州)人杰地灵,景色幽雅,就私下凡尘,犯了天规,被西天佛祖罚为飞雁囚于北门外一深水沱中(现金雁湖大湖内)。后来,人们在沱水旁架风雨桥,塑飞雁,以慰沱中仙姑。一外国古董商闻雁内有宝,便生盗宝之心,谁知刚一触接,飞雁便坠入沱中,变成四只金光灿灿的金雁冲天而起。这四只金雁时常旋于沱水上空,用其光芒造福汉州,因而被人们视为吉祥、兴旺的象征。现公园大门口就塑有四只展翅腾飞的金雁铜像。 金雁湖以宽敞、明净的大湖,碧绿青翠的大草坪,茂密葱拔的大森林,成为独具特色的水上植物园,给人回归大自然的强烈感觉。同时也是集游乐、休闲、住宿为一体的多功能、综合性公园。目前拥有大、中型游乐设施近20余个,是成都地区游乐设施规模较大的公园之一。还有金雁宫、声控十二生肖雕塑群、桃花山、柯林石柱、希腊长廊、卧湖山等30多个景点、景区。 公园每年都要举办各类大型活动及花展。每年的正月十六,承办广汉民间流传盛久的“保保节”活动。三至四月,举办规模盛大的春季名花展,有荷兰郁金香、德国报春花、洛阳牡丹花等。 十月下旬,举办规模宏大的菊花精品展。同时还对外承办、联办各种大型活动


    德阳孔庙
    • 德阳孔庙
    • 德阳孔庙位于德阳市中心南街。是我国西部地区保持完整的孔庙中规模最为宏大的一座孔庙。占地面积29700平方米(约五十亩)庙外有孔庙广场、庙内有道冠古今德配天地门、万仞宫墙、棂星门、伴侨萍池、戟门、礼乐亭、大成殿、启圣殿等清代古建筑30余处。德阳孔庙始建于南宋开僖二年(公元1206年),明代、清代曾改建、增建多次。现存的孔庙是清道光三十年的格局。整座孔庙座北朝南,庙内红墙黄瓦,殿宇轩昂、布局严谨、宛如帝王宫殿。各类石刻、木雕莫不精工,具有很高的艺术和历史价值。除宏伟的孔庙古建筑可供观览外,大成殿有孔子、四配、十二哲塑像陈列和祭孔礼乐器陈列、东西屋有孔门弟子七十二贤陈列,孔子生平陈列。常年对游人开放,并开展导游讲解、摄影、旅游纪念品出售等服务。还表演仿古祭孔乐舞。欢迎你到德阳孔庙观光!


    德阳奎星阁
    • 德阳奎星阁
    • 奎星阁位于德阳市罗江镇南街。建于清乾隆三十一年(1766年),嘉庆二十年(1815年)全面维修。此阁造型独特,精美别致,四面独立,为方阵塔式,通高20米,连底共5层。底边长宽均为15米,各3楹,中楹宽5米,原为十字通道。四角各有5根大柱。底层高5米,以上各层逐渐递减。从第二层起每层正面均为牌坊式,中楹高于两侧,错落有序。中楹门是匾额,柱挂楹联。屋顶为八楞脊供,宝顶用朱砂、绿玉、景泰蓝等彩色瓷云瓷瓶叠压而成,用铁链四面牵引。脊楞用青色砖雕砌成,檐角高翘,兽头口含铜铃。全阁均为木结构,外用朱漆,画栋雕梁,十分华丽。每层楼都有楼梯上下通达,楼中陈列古今名人字画、花卉、盆景。登至五楼,凭栏俯视,罗江容貌,尽收眼底;远眺镇郊,山水环抱,令人心旷神怕。


  • 景点TOP5
    • 吉祥寺
      • 吉祥寺
      • 吉祥寺位于距绵竹市区10公里的武都镇内,坐落在风景秀丽的白云山下,与相传东汉光武帝刘秀的点将台遥相对应。传说吉祥寺是东汉刘庄为父皇刘开基而破土修建的我国第二座佛寺。寺内有东汉捕虏大将军马武的衣冠冢。 殿堂依山而上,天王殿、地藏殿、观音殿、佛母殿、大雄宝殿、藏经楼,殿宇雄立,气势非凡,真可谓“荡胸真涧依风月,极目太华府乾坤。”寺内香火不断,游人如织。藏经楼有从唐代保留至今的12部贝叶经典。其大雄宝殿的高度、长度以及占地面积等,在西南地区首屈一指。最值得一提的是观音殿内的千年观音神像,乃香樟木雕刻而成,已有1800年的历史,至今仍然香气袭人。

      榕树花园
      • 榕树花园
      • 银杏花园座落于广汉市连山双泉场镇,占地20余亩,地处广汉、金堂、中江来往枢纽地带,交通便利,设有大型停车场两个,泊车十分方便。园内以高大挺拔、千姿百态的银杏树著称,是一家集餐饮娱乐、商务会议、休闲度假于一体的大型农家乐,还有古城墙、龙型鱼溪、百鸟朝凤古柏等景点。置身园中,于九曲流水间赏花戏鱼,在春风杨柳中品茗聊天,处处有翠绿菜地,时时听娇莺恰啼,享农家欢乐,与自然和谐……让您大有心旷神怡,返朴归真之感。园内餐饮长廊,日接待客人1000余人。  “享农家乐,品珍稀鱼,吃回锅肉”,尽在银杏花园。

      战国船棺
      • 战国船棺
      • 1988年8月初到1990年春,文物工作者在什邡城西陆续发掘了22座船棺墓。   船棺取东西方向葬位均为独木刳凿而成。最长的一具7.4米 ,底部宽0.47米,棺深0.15米。棺头宽阔,棺尾窄小微翘。放置死者的棺框底呈凹状并有深浅不匀的十分粗糙的原始挖掘痕,棺的背面树皮依旧,整体形状酷似一条渔船。随葬物品主要是戈、矛、剑、削、釜、斤、锉刀、鍪等青铜兵器和生产生活用具200余件。铜器上多铸虎纹、手心纹等精美纹饰。另有一些罐、豆、盘之类陶器碎片。根据专家综合分析,鉴定为战国初期的船棺墓葬,也是目前国内发现的最大一处船棺墓葬群。  船棺墓群的发现,轰动了巴蜀,但随之而来的是一个个难解之谜,使考古工作者也陷入了困境 。  什邡乃古蜀之地,远离江域,棺材为什么会做成船形?是沿江而居的巴族进犯蜀地的特殊葬式?是巴族先民藉舟而生的习性所致,还是先人“借舟回归”?  如果是沿江而居的巴族犯蜀地,那么,当时的历史应该是这样的:  上古之世,人民少,而禽兽众,人民不胜禽盖虫蛇”(《韩非子•五蠹》)、“水迷行,汜滥于中国,龙蛇居之,民无所定,下者为巢,上者为营窟”(《孟子•滕文公下》)。  在江陵(湖北)、巫山一带,住着一群巴人。他们野居穴处,受禽兽虫蛇威逼,生活十分艰苦 。他们遇水而逃,遇旱而走。湖北的一支巴人渐由江陵向恩施、丰都、涪陵、重庆迁徙。在迁徙的过程中,巴人氏族为争夺首领权,曾约定于掷剑于石穴,中者为君。土船,应该是陶船,巴人曾以冶陶著名。据说,当时是廪君获胜,于是他带领族众 浩浩荡荡向蜀地开去。  巴人进入蜀地,如鱼得水,巴人习水性、假舟楫,当时的洛水是一条大江,正好沿广汉、什邡、新都、成都郫县,甚至大邑、蒲江、犍为一带游牧(据后人发掘,这一带均有船棺墓)。什邡是氏族杂处之地,说明战国以前这里也是一块膏腴了。既然是一块肥肉,令人眼谗,就会引起争斗。外来的巴人一定是这场争斗中的胜者,不然,船棺里不会有一块“十方雄王”的代表王权的文印的,也更不会有那么多的戈、矛、剑、削、箭簇等青铜兵器。 1995年6月发掘出的战国墓葬中,还先后发现一件铜弩机和一枚铜箭簇。  死而不忘舟船??迁徙靠了舟船,谋生靠了舟船,一生都未离开过,死了,还是以船为棺吧 。  叶落归根??过了一辈子,甚至游牧生活,远离了故土。故土在哪里?生前是回不去了,死后任这船游回去吧。  有人说战国船棺墓群是巴蜀文化的融合物。这应该是很有道理的。巴人进入蜀地,肯定会把巴人的文化(语言、风俗习惯、渔猎、农耕技术等)带过来,影响甚至强加于蜀人,蜀人的文化也会不知不觉地影响着巴人,甚至巴人“变服,从其俗”,而最后融为一体。只要是人( 不分种族、语言),生活在一个区域,早迟要互相交往,互相依存的,当然会有一个“磨合 ”的过程。从船棺陪葬品就可以看出,除了戈、矛、剑等兵器之年,还有陶制平底罐、身长直圆刃的、细腰阔弧刃的斤等,这些都是蜀土著人的东西。

      德孝城
      • 德孝城
      • 中国德孝城是我国历史上二十四孝 “姜诗孝亲、涌泉跃鲤”、“安安送米” 典故的故里,德孝文化的发源地,是四川省、德阳市青少年社会实践教育基地和四川大学社会实践教育基地。中国德孝城拥有一千多年以前遗留下来的各种古迹。汉明帝、宋崇宁宗、明成祖、清乾隆等帝王下昭赞评,韩愈、李调元、黄云鹄、谢无量等文人墨客写诗题字,部份墨迹保存完好。神秘的元代龙护舍利宝塔属全国唯一、世界罕见,最为神秘的是每百年很自然地从塔顶冒出白烟,至今无人揭晓其神秘面纱;天下第一孝气势恢弘,御敕姜孝祠山门古朴雄伟;姜公坟、孝子亭、孝泉井、八柏一点红、九滚十三梯、瑞莲池、孝德观、中国二十四孝石刻长廊、一门三孝雕像组、白衣庵、临江桥等诸多古迹胜景;这里还有道教道场、佛教寺庙、儒家祠堂、清真寺等。中国德孝城集旅游、住宿、会议、餐饮、娱乐为一体的综合性文化旅游胜地,位于九寨沟旅游环线德茂公路沿线,距成都79公里、绵阳80余公里、德阳市区19公里,交通便利。千年古镇,安安故里,一门三孝,留芳万世;中国德孝城,德传九洲,孝播天下。中国德孝城喜迎八方宾朋,热忱欢迎您的光临。

      龙居寺壁画
      • 龙居寺壁画
      • 位于广汉市区南8公里许新丰乡。相传龙居寺为唐代禅宗人祖马祖所建,后历经沧桑,现存建筑为明、清时重建。主要建筑为中殿,坐北朝南,宽、深各10.1米,为正方形。明正统十二年(1447年)建。殿壁有壁画10幅,面积86平方米,内容以佛教故事为题材,绘佛像、十二回觉菩萨、护法诸天、七十二门徒、供养人等。笔法灵巧,线条柔和细腻。菩萨面有胡须,表现真实生动。所绘楼台亭阁,辉煌壮丽。据西壁题记,为明成化二年(1466年)所绘。