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    奔子栏
    • 奔子栏
    • 奔子栏位于德钦县东南、金沙江西岸、白茫雪山东麓。距中甸县城81公里。是奔子栏乡政府驻地,为藏族聚居区。奔子栏是藏语音译,意为美丽的沙坝。位于中甸至德钦公路的咽喉,也是古渡口,为进藏必经之路。这里是河谷气候,比山上明显要热。特产酥油、藏式折叠桌、藏式木碗和糌粑。


    碧沽天池
    • 碧沽天池
    • 香格里拉县小中甸乡联合村海拔3500米的碧古牧点,有一片面积0.21平方公里的湖泊,平均水深只有3米,湖虽不大,也不幽深,但却呈现奇异的静和奇异的清。这片清澈澄明的湖水,仿佛就是它周围那个多姿多彩的花草树木世界所捧出的纯洁的灵魂。湖周围30多平方公里的地方被原始森林所覆盖,树木高大挺拔,茂密苍翠,涌动着大自然旺盛的生命力。于是,在它的环抱中,碧沽天池映着蓝天白云,安宁娴静,远离尘嚣,永不干涸。森林护卫着它,也净化着它。碧沽天池周围不仅有大片的原始森林,有绿茵茵的牧场,有安静的牛群羊群,更动人心魄的,是湖畔的杜鹃花。这里的杜鹃花成林而布,以花冠硕大、色泽鲜艳的黄杜鹃、白杜鹃和红杜鹃居多。到花开时节,群芳竞相吐艳,湖畔就成了湖水所围系的美丽花环。天池中央有一个椭圆形的小岛,小岛上杜鹃成林,野鸭在湖中和湖周围的水草中,若有若无,没有把叫声和飞扑的身影传开,静静的遵循着天池的自身的规律。杜鹃花不是时时盛开,牧场不是时时都绿草成茵,到了秋末和冬初,雪就开始覆盖这圣洁的天池之境了。但冰雪覆盖的水依然是清明的,树依然是青翠的,无花的杜鹃树和无青草的牧场有了雪的点缀,更显得别有情趣.


    碧壤峡谷
    • 碧壤峡谷
    • 在迪庆旅行,处处见到詹姆斯希尔顿笔下所描绘的高原风光,而以碧壤峡谷为主的中甸北部峡谷群,更令游人迷醉,被统称为“香格里拉峡谷群”。 香格里拉峡谷,以神秘幽深著称于世。这些峡谷平均海拔在3000米以上,峡谷里今生态环境保护良好,满山遍布葱郁滴翠的冷杉、云杉。虽是高海拔地区,却能见棕榈树杂于其间。峡谷时还有一个中甸最大的喀斯特溶洞——赤土仙人洞。洞口石壁上天生一个脚印,五指俱全,被视为世间少有的奇特景象。另有一泉水名叫 “喊泉”,泉眼深藏洞中,人到洞前大喊数声,一股泉水从洞中的喷涌而出,掬之入口,其味甘甜,还能治病。另外,在峡谷中还有一座被称为“那格拉”的藏传佛教寺庙,寺内既有喇嘛又有尼姑,可惜1937年徒遭焚毁,至今尚未能修复。峡谷里的红山金矿、布拉金矿、碧桑金矿、明清以来一直开采兴旺,和毗邻的奔子兰所产的沙金同称为“藏金”,当年木氏土司曾为皇帝捐资1200万两用于修建十三陵。 不过游人最感兴趣的还是碧壤峡谷的自然风光。碧壤峡谷,离中(甸)乡(城)公路不远。沿上村公路走进峡谷,一路上水声轰鸣,雾气空蒙,两岸尽是坡度为70 度至90度的悬崖绝壁,仰观摇摇欲坠。壁高在1000米以上,起码耸云天,令人心惊胆寒。走进碧壤峡谷如走进一条蜿蜒曲折的深巷,峡谷最宽处80米,最窄处仅10余米,几欲相撞。“鸟道羊肠持绝峰,涛声吼处助吟风”。正恰到好处描写出碧壤峡谷有惊无险的雄姿。你若留意观察,在峭壁上隐约能见雕刻粗犷的岩画。有专家认为,这是古代民族迁移时留下的符号,其意难解。


    碧让峡谷
    • 碧让峡谷
    • 碧让峡谷位于中甸至乡城公路103公里处、格咱乡小雪山山脚。 峡谷景观曾经震撼了许多光临之人,中国、瑞典植物考察团称叹碧让峡谷是个“奇峡”。此峡谷深而窄,壁高1000米,最宽处约80米,最窄处仅10余米,可谓“一线中分天作堑,两山峡斗石为门”。 碧让河水从节割深度为1000-2000米深的碧让峡谷中冲出,在2.5公里长的悬岩绝壁间,形成汹涌的激流、轰鸣的声响。 深峡激流又笼罩在水雾云雾中,显得幽深神秘,犹如深藏于世外的“仙境”,只不过这“仙镜”在朦胧右分明又是一种富于传奇色彩的惊险奇境,仿佛是探险者和江湖游侠隐居之地。碧让峡谷直耸云天的绝壁上,分布着岩画,那各种各样的图形,至今人们还未能探究清楚其表达的意义。 根据其较为粗犷的轮廓和模糊的印迹,有关专家考证为古代迁徙民族留下的符号,其营造下的某种文化氛围,使峡谷凭添了几分悠久古朴的人文意蕴。


    碧融峡谷
    • 碧融峡谷
    • 碧融峡谷位于中甸至乡城公路103公里处、格咱乡小雪山山脚。峡谷景观曾经震撼了许多光临之人,中国、瑞典植物考察团称叹碧融峡谷是个“奇峡”。此峡谷深而窄,壁高1000多米,最宽处约80米,最窄处仅10余米,可谓“一线中分天作堑,两山峡斗石为门”。碧融河水从切割深度为1000-2000米深的碧融峡谷中冲出,在2.5公里长悬岩绝壁间,形成汹涌的激流、轰鸣的声响。深峡激流又笼罩在水雾云雾中,显得幽深神秘,犹如深藏于世外的“仙境”,只不过这“仙境”在朦胧中分明又是一种富于传奇色彩的惊险奇境,仿佛是探险者和江湖游侠隐居之地。 碧融峡谷直耸云天的绝壁上,分布着岩画,那各种各样的图形,至今人们还未能探究清楚其表达的意义。根据其较为粗犷的轮廓和模糊的印迹,有关专家考证为古代迁徙民族留下的符号,其营造的某种文化氛围,使峡谷凭添了几分悠久古朴的人文意蕴。 峡底的参天古木仿佛已经和涌流绝壁融为一体,显示出强大的生命力。当幽深的峡谷突然开阔起来时,莽莽林海、青青草场就铺展在了眼前。那林海是至今保存完好的原始森林,在峡谷中跋涉了许久,再进入这种未经人类斧锯侵扰的自然条件恶化的古森林怀抱,会觉得真正地回归自然了。 因藏民们用歌舞留佛而著名于世的赤土仙人洞就在这里。传说,当年不遵师命强行开洞门的藏传佛教弟子喜洛桑波,为了留住洞内因洞门早开而欲离去的菩萨,带领许多信徒在洞前跳起了锅庄舞,终于留住了菩萨。从此,阴历十二月十五日这天就成滇川藏族在仙人洞前聚会歌舞的节日,优美的歌声此起彼伏回荡在碧融峡谷。


    赤土仙人洞
    • 赤土仙人洞
    • 位于香格里拉格县咱那格拉村境内,距县城80公里。此洞是香格里拉县境内至今发现的最大的溶洞之一。洞口高约10余米,洞深尚未探明,目前可顺利前行2—3公里。进了洞口,可见高大的绝壁,绝壁上有一个形似房宇的洞口,据说此洞与大洞的下洞相连,迂回曲折,钻行7天方能到达另一个洞口,游人难以探行此洞,往往只在大洞内游览。大洞前洞内并不阴暗,相反十分宽敞,可容纳数百人。 洞内景观有天然“弥勒佛像”,天然“神碗神泉”和天然“背负经书的石马”,所谓弥勒佛像,实为石台上的一座钟乳石,形态酷似弥勒佛,所以人们以弥勒佛像而敬之。佛像旁有形似水碗的一个水坊,洞顶下垂的石笋尖上有泉水滴入“碗”内,人们把这水称为“神泉”,以饮用此水来祈求吉祥安康。洞厅右侧石窟内的一块白石又肖似白马,呈背负经书翘首遥望的情状。洞厅中央有一线坑,坑内有一块多棱角的青石,若用这青石锤击浅坑,会有轰鸣声回荡大洞甚至山谷,藏民们在天旱时常到洞内敲击求雨,以这个“石鼓”为神灵之物。 进入第二层洞的路径需小心攀援而行,这里的钟乳石已发育成形,故而洁白透明。这里还有宽约10米的大裂谷,深不见底,令人毛骨悚然。上面有一独木桥可过,沿木梯攀援至第三层洞。进了第三层洞,会有豁然开朗的感觉,那些奇形怪状的钟乳石比前面的更为丰富多彩。这里有一个状如婴儿的乳石,被百姓当成求子的神娃。石娃旁又有一个有两个孔心相连的石樽,水从孔中流出,颇有灵气,青年男女常在此占卜爱情之兆。 赤土仙人洞之名充满了宗教色彩,充满了藏传佛教色彩。洞外有一寺庙,原属藏传佛教噶玛噶举派一高僧的别墅。庙后古木参天,还有长五十多米的巨型玛尼堆。石堆由许多块大小不一的片石维砌而成,上面刻着六字真言和咒语。庙内有释迦牟尼佛像和其他一些神祗偶像。仙人洞口有一只天然造就的脚印,相传这是活佛的足迹,藏民们以此为神圣之物,在周围刻满藏文。 关于赤土仙人洞的来历,还有一个充满藏传佛教色彩的传说。古时候,噶玛巴活佛周游康南藏区传教,到格咱赤土山时,仿佛听到山间有鼓锣之声,他坐下求卜,得知此处有未开门的仙人洞,有奇珍异宝,听到鼓乐声的人就是有缘之人。噶玛巴活佛由此想方设法开启洞门,以抛哈达择开门之处,几次抛出皆不如意,就让徒弟喜洛桑波来抛,徒弟将哈达抛到悬崖中间,令活佛十分满意,就教授他开仙门的佛法并封他为洞主。喜洛桑波在洞外岩下念了三年三月三天的经,烧了千次香,便开始凿石开洞门,历经三个月,洞门仍不开,他按捺不住,使猛力推开了洞门,洞内的珍宝因还没到缘定的日子,提前3天被开了门,便纷纷往外飞散。信佛的人们闻讯赶来,在洞前跳起锅庄舞,留住了一些珍宝和菩萨。这个日子也就成为仙人洞开洞节日。 许多年来,每逢正月十五日、七月十五日、十二月十五日,中旬、得荣、乡城、稻城等地的藏民不惜远道来朝拜赤土仙人洞,并在此举行歌舞活动。


    茨中天主教堂
    • 茨中天主教堂
    • 与佛教并存于迪庆高原的天主教同样拥有虔诚的 教徒,就是澜沧江边的茨中天主教堂,每周六、日,附近茨中村的傈僳、藏、汉、纳西等民族 的信教群众,便到教堂用藏语诵经、做弥撒。茨中教堂为法国传教士于1909年所建,至今仍保留原貌,教堂前的葡萄园依旧飘香,教堂的建筑富有异国风味,但又明显融汇了藏、汉等中国 民族建筑的艺术特色,它虽地处偏僻的高山峡谷之间,却是东西方文化交融的历史见证。


    大宝寺
    • 大宝寺
    • 大宝寺位于中甸县城以东15公里处,海拔3300米。寺庙建在一座小山峦上。山中古树郁郁,山下两条清溪环绕,被称为"智慧泉"。大宝寺藏语称"仁安衮",意为"五佛寺庙",是较早的中甸藏传佛教寺庙之一。


    德钦
    • 德钦
    • 德钦县,位于迪庆藏族自治州西北部,地处横断山脉纵谷地带。它北于西藏芒康相连,西与西藏左贡、察隅接壤,与四川巴塘、得荣隔江相望。县政府所在地升平镇距中甸县城184公里全县总面积7596平方公里,平均海拔3559米,是云南省地势最高的县。 德钦藏语意为“极乐太平”,沿着滇藏公路,由中甸进入德钦,是德钦与内地联系的主要通道。这段路在每年冬季,大雪封山的时候,车辆不能进入,要待来年冰雪融化,才能恢复联系,运送物资。封山期间,德钦到中甸就要绕道德维公路而行了。


    迪庆白茫雪山
    • 迪庆白茫雪山
    • 白茫雪山离开噶丹东竹林沿滇藏公路上行,进入白茫雪山自然保护区腹地。保护区内地势由西北向东南逐步倾斜,山高坡陡,河谷深切。山峰海拔高度多?000米左右, 最高为扎拉雀尼峰,海拔5640米;最低为霞若乡,海拔2080米,气候垂直差异很大,呈典型的立体气候。保护区内主要河流有金沙江及其支流珠巴龙河。 滇藏公路斜穿区境,为云南省内海拔最高的公路线段,白茫雪山自然保护区是云南省目前面积最大、海拔最高的自然保护区。这里有保存较完好的以高山针叶林为主的寒带原始森林,是典型的横断山脉峡谷。夏季是游览白茫雪山的最佳时节,此时公路沿线冰雪消融,到处溪水潺潺,杜鹃如炽,林中百鸟轻鸣,群猴嬉戏,令人目迷神驰。 保护区向游人开放,贡卡丫口,可以观看动物。117Km处可参观植物标本园。128Km一带可观看冷杉群落及杜鹃花卉。138Km至公路最高点均观赏森林及雪山风光。


  • 景点TOP5
    • 迪庆独克宗古城
      • 迪庆独克宗古城
      • 在香格里拉,有一座被藏人称作“独克宗”的古城,它是按照佛经中的香巴拉理想国建成的。 古城依山势而建,路面起伏不平,那是一些岁月久远的旧石头就着自然地势铺成的,至今,石板路上还留着深深的马蹄印,那是当年的马帮给时间留下的信物了。 独克宗古城的石板街就仿佛是一首从一千多年前唱过来的悠长谣曲,接着又要往无限岁月中唱过去。滇藏茶马古道的线路从云南普洱经大理、丽江、中甸(今香格里拉)、德钦、察隅、左贡、拉萨、亚东、日喀则、柏林山口,分别到缅甸、尼泊尔、印度。沿途经过金沙江、澜沧江、怒江、拉萨河、雅鲁藏布江,还要翻越5座5000米以上的雪山。马帮的一个来回,往往要一年的时间。对于穿越茶马古道的马帮来说,独克宗古城,是茶马古道上的重镇,也是马帮进藏后的第一站,这算是相当舒服的一段路。 到了这里,石板街上的马蹄子是放松的,人也是放松的,马帮们可以住进藏人温暖的木板房里,把马关进牛棚,喝上一碗喷香热乎的酥油茶,还可以和自己看上的女人嬉笑怒骂。 香格里拉古城的初始叫法是“独克宗”,位于香格里拉县东南隅。唐仪凤、调露年间(公元676-679年),土蕃在这里的大龟山顶设立寨堡,名“独克宗”,一个藏语发音包含了两层意思,一为“建在石头上的城堡”,另为“月光城”。后来的古城就是环绕山顶上的寨堡建成的。与此呼应的是在奶子河边的一座山顶上建立的“尼旺宗”,意为“日光城”,其寨堡已经没有了,原址上是一座白塔。

      龟山公园
      • 龟山公园
      • 龟山公园建于康熙年间,此园依山而建,山顶是朝阳楼,高三层,登上楼顶,,日月城尽收眼底。山脚下是可供全镇人饮用的古井,清冽甘甜。多年前每天清晨,背水少女成群结队,成为古城一道亮丽的风景。公园内的龟山寺和转经筒,为公园里最具特色的建筑。

      香格里雄古观景台
      • 香格里雄古观景台
      • 香格里雄古观景台景区位于由丽江去虎跳峡或香格里拉的路上,可远观哈巴雪山、玉龙雪山及金沙江峡谷。

      迪庆达摩祖师洞
      • 迪庆达摩祖师洞
      • 达摩祖师洞离维西县城86千米,为塔城乡政府驻地,海拔2100米,因村后有山形似塔而得名,出塔城往东行15千米,有一山极似一匹卧象。由山脚攀登,可直抵达摩祖师洞寺。 达摩寺建在海拔3000米悬崖峭壁上,凿石架木,叠木成寺,雄险奇丽,匠心独到。万仞山中一古刹,空灵飘逸。 相传当年达摩祖师云游到此,见此地基合佛心,便登上山在洞中面壁十年,悟道成佛。当地佛教徒和信教群众于清康熙元年(1662年)在洞前建寺,使得佛法更加远扬。 几百年世事沧桑,达摩寺几度兴衰,1984年国家拨出专款,信教群众踊跃捐资,庙宇得以重修,百目为之一新。 每年农历四月,达摩寺主办释佛节,僧侣们要羌姆舞,山上观者如潮,十分热闹,而农历十一月的格都节,人们双聚集在达摩祖师洞前后的草坪上,祈祷丰收与欢乐。

      鸡公石
      • 鸡公石
      • 从长江第一湾溯金沙江而上,在上江乡良美村地界的江心上,会看见一个形状酷似振翅啼鸣之雄鸡的石岛,仿佛在不停地向人报晓。这个石笋岛,就是民间称誉的鸡公石,也是文人称叹的“江上普陀”。 若乘舟到石岛,就可细细领略这个高出水面160米、方圆约400平方米的人间胜景的风采。这个小岛浓荫蔽日、草木青翠,有数亩农田养育着江岸的百姓。修凿有石阶路的石峰;则峭壁环绕,势如刀削。历史上,人们曾在鸡公石顶上修建观音阁,每逢农历二月十九日,是隆重的观音会期。从沿江两岸的金江、巨甸、塔城和剑川、鹤庆以及四川乡城德荣一带的善男信女,把良美村和鸡公石岛挤得水泄不通。当时,观音阁里还演戏供人观看,人们拜观音、观戏、吟诗作画。 关于鸡公石的来历,民间还有一种传说。传说在很久以前,巴颜喀拉山神想把金沙江之虎跳峡至塔城一带变成汪洋大海,决定利用虎跳峡江岸险峻、江面狭窄的地势,用神石堵水,使江流漫溢为海。山神命令两个神石赶往虎跳峡,期限为第二天鸡叫前。两个神石从巴颜喀拉山脚下赶来,半夜里方赶到云南境内,其中一个神石实在走不动了,在良美村前稍事休息。观音菩萨知晓巴颜喀拉山的恶意,想法阻止其行为,拯救众生。趁神石休息之时,她叫醒良美村的公鸡们,使其齐声啼鸣。正在赶路和休息的神石一听鸡叫,便失去了神力,正在休息的神石就永远地停在这里了。此石形状颇似雄鸡,又因传说中的情节,就被人们称为鸡公石了。因庙会活动的兴盛,人们又称其为“江上普陀”。