八邦寺位于德格县八邦乡政府北300米处的山岗上，海拔3800米，四川省重点文物保护单位。八邦寺历代活佛重虔心修道，著书立说，各种论著，无不涉猎，各有建树，许多著作及绘画，至今被视为珍宝。 八邦寺规模宏大，环境幽静，其建筑沿山而上层层叠叠，取势巧妙。经幡招展，金顶金碧辉煌，十里可见，雄伟壮观。殿堂装饰富丽堂煌，泥塑和壁画刀笔细腻，姿态丰富，形象逼真，栩栩如生，称为康区寺庙建筑之最佳者，有“小布达拉宫”之称。

白玉寺位于四川省甘孜藏族自治州白玉县城北坡，是康区著名的宁玛派寺庙，为德格土司供养的五大家庙之一。清康熙14年（1675）选址建寺。寺址四周地形具有吉祥之相，故命名吉祥尊胜菩提洲，藏语全称为白玉朗杰绛秋林，一般称白玉寺，其中白玉意为吉祥之地。 白玉确称得上是个童话般的世界。占据了县城边的一整座山，庙堂和喇嘛们修行的小屋鳞次栉比，壮观景象在外人看来不可思议，怎么看怎么是奇观。 白玉位于川藏公路北线和南线之间，70年代末公路才修到县城，距成都991公里。藏族同胞聚居的白玉城不大，一条主要街道几乎就是全部，街上基本都是纯朴的康巴人，很容易交往。 绕城而过的那条金沙江支流“竟在这里弯成一个太极图，不由感叹高僧大德选址的精妙和也许难以说清的共通。县城边的白玉寺不算白玉县最著名的地方。由县城北行几十公里，有藏传佛教在康巴区的第一座红教寺庙“嘎托寺“，始建于1159年。在嘎托寺，有幸拿过格萨尔大将扎拉则加的大弓，握过大将的宝剑。扎拉则加大将的宝弓传说是用大鹏金翅乌的指甲骨制成，象牙弦座，长1.5米。握着千年后仍弹性良好的古弓，不由人不浮想联翩。再持宝剑，铸造工艺令人叹服。饱经风霜仍寒光闪闪，足以与瑞士军刀媲美…… 白玉的光线是特别的，在黄昏的时候，白玉寺视觉冲击让人心慌意乱。而早上的白玉寺让人充满希望，仿佛自己是初生的婴儿，思想在这样的光线中是一片空白。中午的光线是烤人的，那种要把人烤化的感觉，让人甚至不想做任何的防备。 离白玉不远的地方还有一个深埋在大山里的“最后的父系氏族”。 门票：15元

蚌普寺是稻城最古老的寺庙，距县城30公里，海拔3940米，占地层0亩，距今已经900年的历史了，是藏传佛教白教寺庙。 蚌普寺的创始人为白教大宗师噶玛巴·都松钦巴，南宋末年，噶玛巴·都松钦巴师兄三人游历来到桑堆河谷，看到这里山势雄伟，草场开阔，河流纵横，是一片风水宝地，决心在这里修建寺庙。噶玛巴·都松钦巴从60岁（公元1144年）开始创建寺庙，到86岁圆寂，一直住在蚌普寺，为周围的民众传教布道，深受百姓的爱戴。

波瓦山（海拔4695),穿过花海无边，牛羊成群的色拉草原，就到了波瓦山脚、波瓦山藏语意为“英雄、勇敢的山”，相传，每当色拉人民受到外来滋扰时，就会退守在波瓦山里，依靠山势的险峻，凭借其天险，抗击侵略，进行不曲不饶的斗争，涌现了无数的不畏强势、保护家园的英雄好汉。春天，满山竞相绽放的杜鹃，秋天火红的枫叶，把波瓦山妆扮得分外妖娆，深山中的热乌古寺，充满神秘，那朗朗的颂经声，引人无限瑕想。 八二年，在波瓦山北坡发现“树叶”化石，具有很高的科研价值。沿着盘旋的公路。到山顶处，将会看见无数祈祷的经幡，蓝的代表天空、白的代表白云、黄的代表土地、绿的代表清水、红的代表火焰。路旁，那永失情人的桑吉志玛的眼泪形成了情人湖（情人湖如一颗晶莹闪烁的蓝宝石镶嵌在这绿色大地上）。下山的公路两边沿途是富饶的牧场。草原如美丽的地毯，有无数的图案，那无数鲜艳亮丽的色彩，充满无限生机活力，牧场上牧羊姑娘和天真幼稚的孩子，他们的脸被长年日照晒成红色甚至黑色，羞怯好奇的目光一直追随着远方的客人，全然不知自己一颦一笑，举手投足间散发的自然风情，让久居繁华的外来者一生也难以忘怀的美丽和情感。

古寺(3880米) 位于仙乃日雪峰脚下。寺院毁坏严重，一片残垣断壁，建寺年代无从考察。冲古寺隶属贡嘎郎吉岭寺，根戈活佛派有扎巴在此念经颂佛，小经堂内供有泥塑释迦。传说，高僧却杰贡觉加错为终身供奉神山，宏扬佛法在此修建寺庙，因动土挖石而触怒神灵，穴祸降临四周百姓，麻疯病流行。却杰贡觉加错终日念经育佛，施展法力，乞求神灵降灾于自己，免除百姓之灾。他的慈悲举动感动了神灵，百姓平安，他则身患疯病圆寂。现在，却杰贡觉加错的灵骨还葬在他自己建造的寺院内，寺院僧人每日薰香念经，纪念他的大功大德。 念青贡嘎日松贡布 从冲古寺出发向左前行绕右转至洛绒牧场。洛绒牧场被念青贡嘎日松贡布三座雪峰环绕。雪峰、森林、草场、溪流、湖泊、瀑布和牧场木屋相映成趣。在这里三座雪峰尽收眼帘，北峰仙乃日（6032米），像一尊大佛安详地端坐莲华宝座。南峰央迈勇（5958米），山峰陡峭，线条优美，尖刃的峰顶直指天空。 东峰夏诺多吉水晶石般的山峰傲然耸峙。这三座雪峰自古就是藏民心中神圣的象征，念青贡嘎日松贡布藏语意为“终年积雪不化的三座扩法神山圣地”之意。公元八世纪，莲花生大师为三座雪峰开光，并以佛教中三怙主：观音（仙乃日）、文殊（央迈勇）和金刚手（夏诺多吉）命名加持，因此称为三怙主雪山。从洛绒牛场出发往上行，到达曲九扎阿神泉，可以看见央迈勇雪线下西藏北方香巴拉王国神遣的柏树。在此可用神泉水洗去人身积下的肮脏之物，乞求护法神灵曲九习丑的保护。

新都桥镇又叫东俄罗，是川藏南、北线的分路口，比较繁荣。原是318国道上的一个无名小镇,一根火柴就可走完的街道,近两年已随着来稻城等地旅游客人的增加，开始变得热闹、繁华，名声大振。 现在新都桥出名，可能还与它地处交通要道，周围风景美丽有关，它位于几条重要公路的交汇点上。从这里向东是康区重镇康定,康定是著名的情歌城，附近的跑马山、木格措、大渡河铁锁桥、海螺沟都是有名的风景点；向西近抵理塘、稻城,远可走拉萨或中甸、丽江，这条线路更是名扬天下；往北经塔公、八美或去道孚与317国道汇合，或到丹巴，这是一条正在形成的旅游黄金线，塔公大草原、塔公寺，丹巴的“天然盆景”、碉楼，道孚的民居无不独具特色；朝南经瓦泽、九龙至凉山州，这一条路沿途的风景甚至超过了新都桥，美丽的五须海也开始声名鹊起。 新都桥镇并不大，从镇上看景色也很一般，“摄影天堂”指称应该是指折多山－新都桥镇之间的地段。风景确实非常壮观。 距新都桥4公里的千年古寺居寺及神秘的木崖天葬台，都是值得一游的地方。 新都桥北通甘孜、南接理塘，是从西藏通往康定的必经之路。距离成都437公里，距离康定城80公里，康定至新都桥路面为碎石路，73公里的路途中要翻越海拔4900米的折多山，可远眺蜀山之王——贡嘎山。 气候 新都桥海拔3300米左右，高原气候，温差较大，气候多变，带齐防寒、防雨衣具。小部分头次上高原的朋友可能有不同程度的高原反应。 最佳出行时间 新都桥的秋色最浓，10月20日从成都出发很好

亚丁风景区位于稻城的东南面，约130公里，它方圆千余平方公里，主体部分是三座完全隔开，而相距不远，呈品字形排列的雪峰，被称为三座神山。它的景致保持着在地球上近绝迹的纯粹，被誉为蓝色星球上的最后一片净土。景区内的主要景点就是三座神山以及蒙自大峡谷、俄初山、阿西高山公园等 三座神山” 三座神山别是仙乃日、央迈勇、夏诺多吉。仙乃日（意为观世音菩萨）海拔6032米，是稻城县第一高峰，看似观世音菩萨坐于莲花台上，手持宝瓶乘祥云而来，慈目注视脚下人间仙境，夏天雪线下瀑布成群连片，气势宏伟壮观，山脚下分布着由草地、森林、湖泊完美组合的景致，美不胜收。央迈勇（意为文殊菩萨）海拔5958米，晶莹剔透，洁白无瑕，宛若一位端庄娴静、冰清玉洁的少女。夏诺多吉：（意为金刚菩萨）海拔5958米，似一位英俊刚烈、神彩奕奕的少年。这三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。属众生供奉朝神积德之圣地。据历史记载，公元八世纪，莲花生大为贡嘎日松布开光，以佛教中除伏主人翁的三位一体菩萨：观音、文殊、金刚手分别为三座雪峰命名加持，仙乃日为观世音菩萨，央迈勇为文殊菩萨，夏诺多吉为金刚手菩萨。贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。 蒙自大峡谷

俄初山像一位美貌仙子端坐云霓，南部为高山峡谷区，北部为俄初峡谷，衬托着地势较缓的美丽小山村，俄初山周围植被茂盛，其中拉姆格林区是稻城最大的林区。 俄初山每年10月风景最美。当10月的初霜降临俄初山的山岭峰谷时，雪线以下的林涛松海正换上五彩秋装。在俄初山顶远眺亚丁3座神山，景色十分壮观。

康定多温泉，影响最大的当首推雅拉河畔的二道桥温泉，二道桥温泉位于康定北郊，距康定城区4公里。 二道桥先前称为望江楼。清乾隆年间，打箭炉同知符兆熊见此地温泉宜人，便在此修盖了一间简陋浴室。为方便浴者休息，又在池旁观音阁处修一楼阁，取名望江楼，故得此名。民国初年，在望江楼下又修建了一座双层排水、亭阁式雕梁彩绘的通天桥，桥的左岸照壁上题有小天竺三字，意为此桥通向天竺，故又有通天桥之称。后来，雅拉河上又架桥数座，由康定北门出城，通天桥位列第二，于是二道桥之名约定俗成。 民国期间，刘文辉主政西康时，更增建二道桥温泉浴池楼馆，请国民党元老于佑任先生题与点楼匾额悬挂楼堂。并广植林木花草，设餐厅茶园，供游人饮宴。 解放后，二道桥温泉几经改建，新修藏式庭园建筑一幢，镂拱飞檐，刻花门窗，琉璃瓦屋面，亭阁围廊，彩绘生辉，古朴典雅。集浴池、餐厅、茶座、客房雅间、小卖部为一体，极富民族特色。 二道桥温泉常年水温在37度左右，水中富含各种人体必需的矿物质和微量元素，泉水自地下涌出，池水清澈见底，部分泉水涌出如同沸水，是名不虚传的度假休闲、强身疗疾的旅游胜地。 因进出康藏地区的不便，康定二道桥温泉成了最适时的温泉。经过长途的颠簸后，满面灰尘、蓬头垢面的你跳进温泉，那个爽，真是不能言表。从温泉里出来时很有种重新做人的感觉。 出游锦囊 乘车线路：新南门汽车站有班车到康定，双进单出，7：00—14：00发车，票价为98元—110元/人。从康定前往二道桥温泉可以打的，8元左右。

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