在山西介休县北关顺城街，三结义庙（旧为元神庙）前的乐楼，又是街心点缀的过街楼。明万历年间改建，清康熙、乾隆间重修，规模不大，另有殿和献亭，均为清建。是一个三重檐歇山顶转顶结构的古代建筑物，楼平面“凸”字形，总深度20米，突出于廊外的过街楼面宽三间，进深也是三间；街心部分面宽五间，进深四间。周设回廊，下层为庙门，上层为乐楼，中心为神龛。楼高二层，约25米，腰间设平座色栏，上部覆盖重檐，实为四层。四根通柱直承上层梁架，山门戏台上下叠构，楼顶十字歇山式，檐下四向凸出山花，瓦件脊饰全为琉璃制品，瑰丽壮观。这座高层古建筑物，楼内深度、广度的比例都很协调，因而显出十分雄壮与稳定的外观格局，为我国建筑中上的精品。

百川通票号是清代主要票号之一 .位于南大街南口,是南大街店铺、民居建筑中保存最完好、最高的店面 ，也是古城内最早开发的景点之一 ,票号财东祁县城内的渠源浈,经营期间在全国各地设立近30处分号，其旧址现已辟为"三晋大财东家私博物馆"。 博物馆坐西朝东，建筑保护非常完好，分三进院落，由外及里，依次增高，隐示着"步步登高"的吉祥之意。原为柜房的南北铺面现为民间工艺陈列厅和旅游纪念品、宣传品定点销售处。穿过门厅，院内南面耳房为住房用品陈列。对面是当时接待重要宾客的大烟房，在中院南厢的原账房内，现设有百川通的全模型，北厢房是当时的银窖。 中院正厅原为会客所在,仍以旧时模样摆设。里间是票号的客房,现设有清代紫檀三面浮雕罗汉床图案，木雕工艺十分考究。 客厅和楼上的阁楼组成整座院落的主楼。楼檐椽头用油漆彩绘画成铜钱图案,并依次写有"一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵",民俗意趣浓厚。 后院由佛堂、小姐闺房、家眷会客厅及正屋的家堂组成，陈列品主要有明代所塑的文殊菩萨,各种古旧坐椅,如禅椅、小姐椅、太师椅、文椅、圈椅、交椅、四出头官帽椅等，体现了封建社会的等级差别和礼序程序。 百川通博物馆内，集中了明清两代民间家具中的精品。选材有普通的核桃木、樟木、杉木，还有名贵的紫檀木、黄花梨木等，对研究明清两代经济、社会、民俗、艺术发展史都有一定参考价值。

晋中兵宪牌坊 俗称石牌坊，位于和顺县城关镇中和街北端。 兵宪牌坊，是明朝末年巡按山西监察御史刘弘光，在崇祯四年（公元1631年）为其老师、山东省按察司昌平兵备道副使药济众所立。 兵宪牌坊，由88块灰青石砌成，四柱三楼，雕刻精致。主牌坊高达9．57米，宽8．5米，为仿木结构重檐歇山顶建筑。中间两根柱子高达5．9米，两边两根立柱高达4．6米，每柱前后各有护柱战石两块，战石上各自雕刻有大狮子一只，小狮子一对，共有大小狮子24只。石柱两侧，刻有荷花、牡丹纹样，石柱之间明间镂刻有麒麟圆环形图案联接。

已有1600多年的历史，早在宋代因寺内供奉“五显财神”而被宋徽宗赐名“灵顺庙”。现存大殿为明末清初所建，规模宏伟，堪称华夏财神庙之最。 为发展杭州市的旅游事业，利用财神古庙开发的以民俗文化为题材的吉祥宫，荟萃人生普遍追求的财运，福、禄、寿在杭州灵隐寺的背面是北高峰，杭州天下第一财神庙位于山顶，财神庙原名灵顺禅，婚姻，生儿育女，望子成龙，保平安等一系列美好愿望，使广大游客感受心想事成、事事如意的美好人生。

常家庄园位于榆次西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里。车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名“车辋”。车辋常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安迁此为人牧羊，到清康熙、乾隆年间，七世祖常进全开始经商，八世祖常威率九世万已、万达，从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，晋商中的一支劲旅，开始大规模地营造住宅大院。常万已在车辆村建“南祠堂”，立“世荣堂”，以村西南为轴心，向东、南发展；常万达在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。有谚曰：“乔家一个院，常家二条街。”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。常氏以儒商文化独树一帜，既有进土、举人、秀才，又不乏书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是晋中曹家、乔家、渠家等晋商宅院望尘莫及的。从布局上看，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体，每个正院均分内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房与南房相对称，东西各有厢房十、九、八间不等。如上房、南房各达八间时，便按正五偏三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规、“等级”之矩，充分显示了名门望族的气势。但其附属建筑却又充分显示了南国园林建筑的“灵秀”，使“方正”中浸透了“绮丽”。常家大院的绮丽，主要展示在三个方面。首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。砖雕艺术表现在四个方面：一是房脊的吻、兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品；二是照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术；三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟，或兽，或字，两两成对，却很少雷同，造型又各具特色。四是现存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝等组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝，无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。另一部分在养和堂，保存完好，但雕技艺术不及前者。常家大院的石雕艺术有护栏、门兽、护墙等，大多用细砂石雕成，刻有各种图案。砂石的粗犷，雕工的细腻，相映得彰，别具一格。常家大院的木雕，主要是宅第中的窗户木雕、门框、屏风、家具和隔扇木雕等，图案千变万化，造型手法各异，木质多种多样，恰似木雕展览，使游人眼花缘乱。可惜木质不易保存，破坏十分严重。常家大院是儒商建筑的代表，室内布置十分讲究，处处反映出书香门第的稳重古朴、匀称适宜。室内的琴棋书画、文房四宝、奇花异卉、山水盆景，有别于其他晋商宅院。作为儒商宅院，有其独到之处，让人耳目一新。历经 300余年的沧桑变化，常家大院的破坏程度是很大的。鉴于开发晋中商业文化旅游的需要、政府正拟逐步恢复古建筑原貌，按照儒商的特色进行室内的陈列市置，为晋商文化旅游增添一颗别具特色的璀璨明珠。

常家大院从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚...

是明清老号，位于城内南大街市楼南路西41号。该号所产黄酒点心历史悠久，风味独特，明清期间多以山西商号绅士官僚、城乡百姓、有名的“日升昌”票号等大户为主顾，流名甚广。 慈禧太后奔走长安，路经平遥停留期间，进餐平遥、佐饮黄酒、膳用点心，称赞不已，情由境生，特赐宝号一个“长”字，故名长升源老号。 黄酒用糯米酿成，其香味浓郁醇厚，酒性温和，具有健脾、益胃、舒筋、活血之功效,既是一种妇孺老少皆宜的低度饮料，也是理想的烹饪调料。

长裕川大院 位于国家历史文化名城——祁县昭馀古城内段家巷北口，原是晋商十大财东、祁 县名门望族渠家的茶庄旧址，为晋商中开设时间 最长、规模最大的茶庄之一，现为省级重点文物保护单位。现利用茶庄旧址创办的晋商茶庄博物 馆，从茶史、茶类、茶品、茶艺、茶俗、茶仪、茶书、茶诗、茶联、茶典、茶具、茶社等方面，系统地向游 人展示了中国茶文化悠 久的历史，博大的内涵，既是让游人了解中国茶文化知识的课堂和感受晋商创办茶叶之路艰辛的场所，更是供游人品茗、纳凉、娱乐的好地方。 长裕川茶庄博物馆交通指南： 1、北京、天津（高速）—石家庄—太原（从祁县出口下高速，右转直走约2公里）—祁县县城东大街—晋商文化博物馆。 2、陕西（西安上高速）—运城、临汾—平遥（约20公里处）—祁县县城东大街—晋商文化博物馆。 3、山东（济南上高速）—石家庄、太原（从祁县出口下高速，右转直走约2公里）—祁县县城东大街—晋商文化博物馆。 4、内蒙（呼和浩特走201、101国道）—大同（上大运高速）—太原（从祁县出口下高速，右转直走约2公里）—祁县县城东大街—晋商文化博物馆。 5、河南（上郑焦高速）—晋城（走晋焦高速）—长治（上太长高速、在襄垣下高速、走208国道、约160公里）—东观左转（约11公里）—祁县县城东大街—晋商文化博物馆；郑州（高速）—长治（到太原高速祁县出口下高速，右转直走约2公里）—祁县县城东大街—晋商文化博物馆。 背包游：乘飞机或火车至太原，然后乘公交车或的士直达景区

地理位置　　慈相寺在平遥县城东7．5公里的冀郭村北，原名圣俱寺，宋仁宗庆历年间始建麓台塔，皇佑三年（1051）改为慈相寺。宋末寺焚塔毁，金天会年间在旧塔址起塔，又修殿宇、楼亭十多座。现存除正殿与砖塔为金代遗物外，余者是清代重建之物。　　　　景点介绍　　寺院座北向南，前后三进院落。南枕丘亘，北临樱涧河，占地22427平方米，山水映抱，蔚为壮观。中轴线上自南而北为山门、戏台、前殿、正殿和麓台塔，东西两侧有钟鼓楼和廊窑。此外，寺内现存碑碣8通，古柏5株。　　主建筑大雄宝殿五间，殿顶悬山式，彻上露明造，用材硕大古朴。殿内现存“三身佛”坐像和壁画100余平方米，均系金代作品，而且是高手之作。　　麓台塔平面八角形，高48．2米，九层楼阁式砖塔。塔座南为抱厦门，四周建窑洞16孔。塔身二至七层筑斗拱，八、九层为素面。塔顶为覆盆莲瓣形，塔刹已毁。塔内空心，各层间有楼板、木梯，各层南北向开明窗。　　　　寺内所存宋庆历六年（1046）《大宋西河郡圣俱寺麓台山碑》，高五米多，书法艺术极精，是研究书法艺术的珍贵资料。

中华第一村，是晋中地区昔阳县的一个山村。全村面积2.6平方公里。1993年145户人家，534口人。解放前，这里穷山恶水，七沟八梁一面坡，自然环境恶劣，群众生活十分艰苦，解放后，当地人民当家做了主人，在毛泽东思想的指引下，以陈永贵、郭凤莲等为带头的大寨人决心改变落后的面貌，敢于战天斗地，通过艰苦奋斗，治山治水，在七沟八梁一面坡上建设了层层梯田，并通过艰巨劳动引水浇地，改变了靠天吃饭的状况。因此，得到了毛泽东主席的肯定和表彰，并于1964年发出了“农业学大寨”的号召，从而成为全国农业的一面旗帜。　　“农业学大寨”以来，老一辈无产阶级革命家周恩来、李先念、叶剑英、邓小平、陈毅等曾相继视察大寨，国外有国家元首、政界要人和友好知名人士，国内有各行各业的人士，共有上千万人次前来参观学习大寨，来自海外地区134个国家和地区的达2．5万多人。　　现在的大寨已经成为一个优美的公园山村。层层梯田庄稼葱绿，田田池水波光旖旎，人造森林郁郁葱葱，处处果园硕果累累。大寨村窑洞整齐，街道干净、清洁，人民热情好客。大寨的交通、通讯等基础条件已经大有改善，是一个成熟的农业旅游区。　　大寨相续建成了陈永贵墓、大寨陈列馆、郭沫若诗碑、梅花鹿场、六个纪念观景亭，开放了陈永贵故居、周恩来住址等，为大寨增色不少。