阿曼尼莎汗生于1526年，卒于1560年， 阿不都热西提之妃。十五世纪杰出的维吾尔族女诗人，维吾尔古典音乐“十二木卡姆”的搜集、整理者。13岁入宫，34岁因难产而逝。 她从小就对诗和音乐有浓厚的兴趣，她拜访社会艺人、诗人，民间歌手，整理创编出集维吾尔古典音乐之大成的《十二木卡姆》，使民间音乐成为科学、系统、严谨的曲目。《十二木卡姆》驰名中外，是维吾尔乐舞艺术的稀世瑰宝。 阿曼尼沙汗纪念陵占地1050平方米，有王墓王宫，阿勒屯。与清真寺连为一体。陵高22米，陵墓修建在一座2米高，10米宽，10米长的正方形基坐上，陵顶为园塔状在陵宫内，宫殿墙上镶有“木卡姆”十二套曲名。阿曼尼沙汗纪念陵构思巧妙，具有典型的伊斯兰建筑风格。

阿帕霍加墓又名香妃墓，占地面积30亩。据说，墓内葬有同一家族的五代共七十二人，第一代是伊斯兰教著名的传教阿吉、买合买提、玉素甫霍加。其长子伊斯兰教白山...

喀什噶尔民俗文化风情园位于喀什市西北的疏附县栏杆乡沙依四村，距离喀什市16公里，面积为660亩。有较好的道路通达，交通方便，水源、电力条件优良。运用现代园林表现手法，从历史文化、文学艺术、风物民俗、宗教文化、饮食起居、土特名产、民族建筑、民族歌舞、医疗保健等多方面和谐统一地展示出喀什噶尔的历史民俗、文化风采。创造出一个具有鲜明民族特色，丰富的文化艺术内涵．景色优美、环境舒适、功能齐全的民俗文化园。

艾提尕清真寺 位于喀什市解放路。据始建于回历846年（1426年），后另经重修扩建，始具今貌。艾提尕，意为节日礼拜场所，是阿拉伯语与波斯语的复合词。大寺规制严整雄伟，砖砌方形拱寿门的大门楼高达12米，边廓环以15个穹形壁窿形楼。大寺南北长140米，东西宽120米，是新疆最大的清真也是全疆伊斯兰教的活动中心。大 寺正门楼以浅绿色为主色，布满精细刻花。进门后即为宽大的内广场，与内广场相连的为宏大的礼拜寺和教经堂。礼拜寺面积2600平方米，寺顶由158根凸花雕柱承重 ，柱头多变。天棚藻井，饰彩色花卉，富有伊斯兰教特色。艾提尕清真寺，既是宗教活动的中心，又是古尔邦节和肉孜节群众游乐歌的场所，每逢礼拜日和节日，成千上万的伊斯兰教徒集结在礼拜寺及大门内外广场，进行宗教活动。

著名风景游览区。布拉克贝希是维吾尔语，意为“泉边”，汉语称“九龙泉”。传说原有九眼清泉，现尚存5眼泉水，依次名为“马尔江布拉克”（珠泉）、“塔希布拉克”（石泉）、“艾衣得尔布拉克”（龙泉）、“诺尔布拉克”（渡槽泉）及“纳瓦衣布拉克”（似人名命名）。 相传早在二、三千年前，由于泉水丰富，水草肥美，已有人群在此定居。以后逐渐发展了西侧的恰萨、牙瓦格办事处所在的古城区。10世纪的喀喇汗王朝时，把这一带开发为皇家游览区，并在西侧台地上建有行宫。公元1526年，叶尔羌汗国时，著名史学家、《拉失德史》作者米尔扎·海达尔·库尔刚担任喀什噶尔总督，在这一带广植果木，并在泉边建有撒马尔罕风格的阁楼。1678年准噶尔汗国时，还在阁楼内建起佛像。17世纪末期“和卓”地方政权时，在泉边建有大清真寺。19世纪90年代，清朝驻喀什的官员，在泉边修建了佛寺、茶馆、旅店多处，开拓了大片绿地，种植了上万株果树，使之成为当时喀什有名的游览胜地。1949年以后，由于居民增加，绿地面积大为缩小，现仅存2、3亩树林。目前已恢复重建“九龙泉”的规划已在拟议中。

（当地塔吉克人称“克孜库尔干”），位于塔什库尔干城南古丝绸之路咽喉地段卡拉其古峡谷的一座海拔4000多米的高山上，是我国目前所知的最高的古代城堡之一。古堡所在山头山势峻险，北侧有山沟可通皮斯岭大坂，海拔4000米。是丝路南道上的咽喉。 这座古城遗址南面为一东西向土墙，长150米，高约10米。堡墙以土石与树枝相间垒筑。由城垣、重门、地穴和石室等建筑组成，高危险峻，攀登不易。垣墙依山势的起伏筑成，西面的垣墙突出部呈现出“马面”状( 俗成炮台)。城堡内有居住遗迹13处。堡墙内有从古堡所处地势分析，主要是一处军事性质的工程，与保卫古代丝路交通安全有关。 据英国探险家斯坦因氏考证，此地就是唐玄奘在“大唐西域记”里记录的《汉日天种》故事中“东土公主”居住过的城堡。唐僧玄奘经过这里时，曾听到一个动人的故事：当地的渴盘陀国王自称至那提婆瞿坦罗，意为“汉日天种”。传说曾有一位波利斯国王，娶了一位汉族公主。迎亲队伍回到这里，因战乱遇阻，找到一处孤岭危峰住下，周围严密禁卫，任何外人不能上山。不想过了3个月，公主却有了身孕。迎亲使团十分惶惧。据公主贴身侍女称，每天中午，有一个俊伟男子从太阳中骑马下来与公主相会。迎亲使团无法复命，就在孤峰上筑城。公主至期产子，接位为王，成了这片地区的统治者。国王因母是汉土之人，父乃日天之种，故自称汉日天种。

玉素甫·哈斯·哈吉甫墓坐落在市内体育路，占地965平方米。墓主是11世纪中期的维吾尔族诗，学者玉素甫·哈斯·哈吉甫。他生于1019 年，卒于1080年左右。公元1070年前后，他用古回鹘文写成了一部长达13000余行的叙事长诗《福乐智慧》。这部长诗内容丰富，语言生动，涉及当时政治，经济，文学，历史，地理，数学和医学等,是一部大型历史文献，对后世的文学创作产生了巨大影响，受到国内外史学界的重视。陵墓坐北朝南，呈长方形，正门宽4.2米，高8米，正门两侧各有一座高达8.7米的圆柱形塔楼，陵墓由墓葬群、门楼和主墓室组成。主墓室外方内圆，上覆穹窿顶，顶正中有一个小塔楼。陵布局独特、宏伟、装修古朴、肃穆，具有浓郁的民族风格。

在喀什市东北约30多公里的戈壁滩上，是废弃了的罕诺依故城。距今约1500年历史。故城是1000多年前疏勒国佛教徒的遗址，长约3公里，宽约1公里，土城墙残存，城内陶片遍布。城外山坡下有废弃了的坎儿井，说明坎儿井的凿井引水技术在古代已得到运用。

距喀什县城145公里，海拨在5000米左右，这里是喀什通往巴其斯坦的中巴公路国内段的终点，竖有中国国界的界碑。 红其拉甫是世界上海拨最高的口岸，由于天气情况比较恶劣，这里只在4月15日-10月15日开关，其它时间都是关闭的，无论是游客还是探亲者或者商人都不能通过。山口附近的风景很不错，开关时期这里的游人和商人络绎不绝。 从喀什到红其拉甫的这段中巴公路长415公里，它是帕米尔高原之行（《西游记》中提到的葱岭就在这一带）的必经之路，一路上会经过奥依塔克森林、卡拉库里湖、慕士塔格峰、石头城、公主堡等景点，还是非常值得一去的。

出阿克陶县城，从奥依塔克山口沿河谷逆流而上，便到了白云深处被称作人间仙境的奥依塔克风景区。 风景区位于奥依塔克镇西部丛山之中，距离阿克陶县城100多公里，距中巴公路仅20多公里，交通十分方便。奥依塔克是古突厥语，意思是群山之中的一片洼地。这里高山险峻，冰峰林立，大河滔滔，古木森森，莺飞蝶舞，芳草萎萎，风景十分优美。四周风物迥异，是一处景色迷人的自然风景旅游区。沿奥依塔克河出山口溯源而上，只见飞流而来的大河滚滚涛涛，訇訇隆隆，一派大势，河滩中成片的沙棘林一片葱茏，特别是深秋季节，一串串如珍珠、似玛瑙的沙棘果成熟时，那沙棘林便一片金红“霜叶红于二月花”，如火如茶的沙棘林成为奥依塔克河谷一道亮丽的风景线。沙棘林也成为野生动物的乐园，野兔、狐狸，穿梭其间，自由自在。乘车或徒步从此过，随时可见这些沙棘林中的宠儿驻足眺望，令人感到人与动物和睦相处的无比乐趣。 一河两岸，群山千仞，因为大自然风雕雪塑，石灰岩的隆起已成为巧夺天工的雕塑，20公里河谷形同一个巨大无比的雕塑展览馆，不仅地貌奇特，那颜色也十分奇异，或一抹褐红、或一片青紫、或一绺鹅黄，赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞!伟大诗人的多情，仿佛专为奥依塔克的山而诵而吟。 奥依塔克旅游区的一景是异常茂密的原始森林，莽莽苍苍的冷杉、桧柏遮天蔽日，地下的青草繁花间点缀着无数松塔，残留的松籽异常醇香。林中鸟语喧哗，松鼠在树枝上跳来跳骈。奥依塔克景区特有的银狐、雪豹一闪而过，给人留下无限的遐思。