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    无梁砖殿
    • 无梁砖殿
    • 殿内正中供为铜墙铁壁铸普贤骑象像,系北宋年间作品。通高7.85米、共重62吨。壁龛列小佛三千,与普贤骑象像,构成了普贤集弟子讲经说法的宏大场面。顶上飞天图案,人物体态轻盈,舞姿婀娜,构成天上人间完美结合的场景。


    迎宾滩
    • 迎宾滩
    • 迎宾滩是迎宾广场的标志性建筑,面向低山区的游人集散中心——迎宾广场,从左到右,依次是宝掌和尚所提“震旦第一山”,和康熙皇帝御提三个大字“峨眉山”,以及世界遗产标志,背靠全国风景区中第一个游人中心——峨眉山游人中心和四川省重点博物馆之一的峨眉山博物馆。


    遇仙寺
    • 遇仙寺
    • 遇仙寺位于九岭岗下,海拔约1680米,原为清圣怀和尚茅蓬。清代同治元年(公元1862年),圣怀云游归山后将其扩建为寺。相传瞿武隐此得仙乘龙。 遇仙寺雄踞长寿坡半腰,因寺地势特殊,洞处峭壁之腰,虽斗室蜗轩,与宏楼画阁相比却别有韵味。每当晨曦初照,山光明媚,猿啼鸟叫。俯视玉笋峰,闲云幻变,仰望九岭岗,雾自涧出,雅趣横生,令人陶醉。 传说 古时候有一个人上峨眉山求仙,走到这里,遇一砍柴的农民对他说:“清闲无为便是仙,何须走上峨眉山?”说罢便隐身不见,此人知道遇上神仙了,心满意足地返下山去。后来和尚便在这里修建了一座寺庙,取名叫“遇仙寺”。大家可以在这里歇歇脚,体会一下“清闲无为便是仙”的哲理。


    自然生态猴区
    • 自然生态猴区
    • 生态猴区位于洪椿坪下、清音阁上的“一线天”附近,是目前国内最大的自然野生猴区,面积约10平方公里。猴区内设栈道、亭子、索桥,方便游人观猴、逗猴。 峨眉山灵猴是峨眉山的精灵,嬉闹顽皮、憨态可掬又极通人性,是峨眉山的一道活景观。但大多数猴并不是想象中的那么友善,一定要注意安全。


    初殿古刹
    • 初殿古刹
    • 初殿,又名初殿古刹,位于四川峨眉山九岭岗下的骆驼岭,其海拔约1740米,传为东汉蒲公舍宅为寺处,创建年代不详。据史载:东汉明帝永平6年(公元63年),峨眉山神奇隐士蒲公采药上山,在此处见鹿迹现如莲花,遂寻踪至峨眉山峰顶,忽现祥光。蒲公不解,去问西域宝掌和尚,宝掌云:“是普贤菩萨显象之兆。”后人遂立此殿;另有一说则是蒲公归后即改宅为寺;宋时始称初殿,因其乃全山最早建寺地之一,故曰“初殿”,但规模甚小。南宋著名诗人范成大在《峨眉山行纪》中将此称为“簇店”:“凡言店者,当道板屋一间,将有登山客,则寺僧先遣人煮汤于店,以俟蒸炊”。其意即“簇店”只相当于一茶水站,可供游人宿食。明万历25年(公元1597年)续恩禅师将初殿改建为寺,崇祯时铸有铜铁佛诸天像大小30多尊;清康熙之际泓川禅师居此,江南比丘实林募捐再进行修建,乾隆年间被火毁,南丹禅师重建,与楚之、清学、月正诸师在寺精研佛法,后又日趋衰落,清后期寺院被毁。现存建筑建于民国年间,原为四合院,后因破烂不堪而倒塌,现仅存大雄宝殿,房梁有题记,中华人民共和国成立后,1953年曾进行过大型维修。初殿现存五间木结构建筑,大部为清乾隆年间遗物,惟有八枚石础为明代遗存;初殿内供释迦牟尼佛、文殊及普贤菩萨像,殿后左右供观音和地藏菩萨像;初殿的中心檐柱石础,有牧人圆雕狮蒙,造型古朴独特。建筑风格雅朴、简朴之中寓藏了宗教丛林的机巧。初殿一带有一奇妙的自然景观:每天白云从这里升起,飞到骆驼岭上然后慢慢地飘落下来,故名“云窝”。到了冬天,周围已是白雪皑皑,唯云窝一片葱绿,兔子、松鼠、雀鸟等都来这里觅食,这一奇异景观称为“云窝不雪”。


    白云寺
    • 白云寺
    • 自贡荣县白云寺位于荣县县城西约24公里,坐落在度佳镇高湾村3组(大地名瓜瓢山);瓜瓢山为岷江与沱江的分水岭,海拔745米,紧挨305省道,与真武山遥遥相望。白云寺寺庙白云寺寺庙[1]瓜瓢山山峰十一座,座座是佛山。据说山上有一个洞,足有里多路长,形似瓜瓢,此洞故名瓜瓢洞,此山因叫瓜瓢山。洞中有20座完整的佛像,当地善男信女,每逢初一、十五,便到洞中朝觐,焚香烧纸,顶礼膜拜,山背后便冒出缕缕青烟,弥漫山间,恍若仙境。真是灵气相通,人有诚心,佛有感应。瓜瓢山顶峰有一寺庙曰白云寺,系佛教道场。据白云寺牌匾记载,白云寺始建于唐开元六年(公元718年),距今已有1200多年的历史。清朝时香火旺盛,清末民初进行过维修,寺内有大雄宝殿、观音阁、罗汉堂、箱房等建筑,占地约13亩,解放后停止了宗教活动,1962年县林业局在瓜瓢山开办林场,民国时四川军阀混战有所损坏,寺庙在文化大革命时期“破四旧”时被彻底损毁,甚为遗憾。1998年至2000年由僧人发起,在居士和信众的大力资助下,白云寺得以修复。为满足信教群众的正常宗教生活需要,2003年6月经荣县人民政府批准为宗教活动场所(荣府函[2003]79号文)。


    峨眉金顶
    • 峨眉金顶
    • 金顶为峨眉山第二高峰,海拔3077米。顶上是个小平原,原有铜殿一座,在太阳的照射下,光彩夺目,故而得名金顶。登上金顶,人们顿觉万象排空,气势磅礴。极目四望,成都平原尽收眼底。千山万岭,起伏如浪,岷江、青衣江、大渡河、瓦屋山、贡嗄山历历在目。 这里有金殿(华藏寺中的一殿)、金佛(十方普贤圣像),还有峨眉山四大奇观:日出、云海、佛光、圣灯(不过都要看运气才能看到)。


    罗汉坡
    • 罗汉坡
    • 罗汉坡,位于四川省峨眉山洗象池后山,坡长1.5公里,约有21折,1300余石级;传说曾有一群罗汉在此显灵,给洗象池带来兴旺香火,故名。


    圣积晚钟
    • 圣积晚钟
    • “圣积晚钟”亭位于报国寺对面凤凰堡上,为八角攒尖钟亭,是为了覆盖维护从圣积寺迁移出的大铜钟而修建的。铜钟为明代嘉靖年间别传禅师所铸,为全山第一大钟,有“巴蜀钟王”之称。铜钟被参天蔽日的翠柏、百余通碑刻的古碑林三角龙所环绕,与古拙凝重的巨钟浑然一体,融和了自然美与人文美。


    六牙吉象
    • 六牙吉象
    • 十方普贤菩萨圣像为铜质,须弥座上立六牙吉象。


  • 景点TOP5
    • 十方普贤圣像
      • 十方普贤圣像
      • 十方普贤圣像为铜铸镏金工艺佛像造像,通高48米(代表阿弥陀佛的48个愿望),总重量达660吨。普贤的十个头像分为三层,神态各异,代表了世人的十种心态。大象背上第一层为普贤菩萨的四头像和两面身;第二层为普贤菩萨四头像;最高层为前后普贤菩萨头像。圣像内为484平方米的佛中殿,供奉阿弥陀佛铜像,四周绕汉白玉雕佛像。“十方”一是意喻普贤的十大行愿,二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位,意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。

      自然生态猴区
      • 自然生态猴区
      • 生态猴区位于洪椿坪下、清音阁上的“一线天”附近,是目前国内最大的自然野生猴区,面积约10平方公里。猴区内设栈道、亭子、索桥,方便游人观猴、逗猴。 峨眉山灵猴是峨眉山的精灵,嬉闹顽皮、憨态可掬又极通人性,是峨眉山的一道活景观。但大多数猴并不是想象中的那么友善,一定要注意安全。

      峨眉山报国寺
      • 峨眉山报国寺
      • 报国寺建于明万历年间,原名会宗堂,由明光道人建于伏虎寺右,取儒、释、道“三教”会宗之意。后于清初迁至现址,顺治九年重建。康熙四十二年(公元1703 年),根据“四恩四报”中“报国主恩”之意,御题“报国寺”匾额而易名。现有殿宇五重,分别为山门、弥勒殿、大雄殿、七佛殿、普贤殿,都在一条中轴线上,依山取势,逐级升高。山门为飞檐翘角、三叠式屋面,正中悬挂康熙御书“报国寺”大字木匾。另外,藏经楼两侧陈列有丰富的文物、书画、生物标本等,以及峨眉山全境模型,为游人了解峨眉山提供了丰富的资料。

      圣水禅院
      • 圣水禅院
      • 圣水禅院原名神水庵、神水阁,由纯阳殿前行2里便到寺院,海拔870米。神水阁于2004年改名为“圣水禅院”。禅院包括了以前的大峨寺,两个寺院连成一体,成为峨眉山中段山区一座宏大的比丘尼丛林(尼姑庵)。 圣水禅院有五重殿宇,全寺的殿堂和附属房屋全系木制结构。 禅院原为明代安庆巡抚吴用先的旧居,因周围“修竹万竿”,有“水竹色相绕,碧花动轩楹”(唐,孟郊《旅次洛城东水亭》)的意境,取名“水竹居”。明万历末年(约公元1619年),因水竹居前有“玉液”神水,遂改宅为寺,名“神水庵”。寺院前有一塔,传为隋代智者大师衣钵塔。 大峨寺紧挨神水池,因寺前原有一巨石横卧,上有 “大峨”二字(传为吕纯阳书),为后来寺名之依据。唐大历年间(约公元772年)太常博士仲子陵曾结庐于此,勤于耕读,并写出了《幽兰赋》,该地因而名声大噪。 大峨寺始建于明初,万历年间称福寿庵,清初重建后名大峨庵。康熙中期峨边参将李桢捐资扩建,变庵为寺。康熙帝曾赐有“洗钵泉初暖,焚香晚更清”联,为寺中之宝。寺周有许多文人墨客题刻。

      峨眉金顶
      • 峨眉金顶
      • 金顶为峨眉山第二高峰,海拔3077米。顶上是个小平原,原有铜殿一座,在太阳的照射下,光彩夺目,故而得名金顶。登上金顶,人们顿觉万象排空,气势磅礴。极目四望,成都平原尽收眼底。千山万岭,起伏如浪,岷江、青衣江、大渡河、瓦屋山、贡嗄山历历在目。 这里有金殿(华藏寺中的一殿)、金佛(十方普贤圣像),还有峨眉山四大奇观:日出、云海、佛光、圣灯(不过都要看运气才能看到)。