正定县文庙，尚存照壁、泮桥（已埋地下）、前殿、东庑、西庑和大成殿。 据清版本《正定县志》卷十一《学校》记，正定公文庙，建于明洪武七年(1374年)。从此志所刊“学宫图”和志文记载可知，正定县文庙座北向南，中轴线南端为一照壁，向北依次为根星门、伴池、城门、大成殿、崇量祠、文昌阁、 乡贤祠、名宦相位于戟门前东西两侧。兴文阁在伴池东侧，东西围墙南端设义路、礼门。大成殿前东西庑各十三楹。现庙内仅存照壁、戟门、东西庑和大成殿，占地面积5000平方米。照壁残缺，城门与西庑北半部为灰瓦小式建筑，东庑翻修为15间硬顶建筑，主体建筑大成殿为单檐歇山顶，建在58厘米高的台基上，面阔五间，通面阔2353厘米，进深三间，通进深1080厘米。前出东西宽1861，南北深1295厘米的月台。大殿在梁架、用柱、斗拱等方面均保留早期风格。梁思成先生鉴定为五代时期遗存,并为我国现存最早的文庙大成殿。专家疑为古寺佛殿所改。 大成殿，面宽5间，进深3间，面积650平方米。单檐歇山顶，顶部坡度平缓舒展。柱子有明显卷刹，柱头不施普柏枋，仅用栏额。柱头斗拱奇大，补间铺作无华拱，只有柱头枋，上面刻影拱。梁架由驼峰及斜柱构成。 县文庙大成殿为国家重点文物保护单位。

是难老泉亭西边的一座两层建筑。晋水之源出自水母楼下，水母楼是奉祀晋源水神的祠堂。水母楼亦叫梳妆楼、水晶宫，与圣母殿平行一条线，是悬瓮山下第二景观系列之首。 水母楼明嘉靖四十二年（1563）建，1844年重修一次。两重楼阁、重檐歇山顶，上下两层都有回廊，楼下一明两暗三窟北方式窑洞，中间一窟供奉铜质水母像一尊，高1米余，端坐于瓮形基座上。神态自若，束发未竟，一副村姑模样，与一般的神像大不相同。楼上为通堂三间、正中设神龛，塑升天水母成仙像，与楼下为一人两形。下 层是人，上层是神。神龛两侧列水族侍女塑像八尊，鱼尾人形，被称作“东方美人鱼”。楼上四壁还有明清壁画，内容为水母朝观音仪仗、普降甘霖。

吕梁市汉画像石博物馆位于离石城西龙凤大街西侧，占地3公顷，建筑面积7098M2，建筑形式为现代建筑加仿汉装饰，顶部饰有六个仿汉小阁楼，使博物馆建筑别具一格。博物馆东临60米宽的龙风大街，新建的“莲花池公园”就在龙风街东侧，与博物馆遥相呼应。博物馆南面是新规划的离石中心大广场，占地100亩，这里交通方便，环境优美，是理想的文化旅游胜地。画像石是汉代艺术家刻在石块上的雕刻艺术品，它即是墓室内的装饰品，又是具有实际使用价值的石质建筑材料。画像石是作为随葬品镶嵌在墓室内的，它是墓主生前官宅府邸的缩影，又是汉代封建统治者用绘画点缀政教思想的集中体现。画像石是我国两汉时期特有的文物，是汉武帝执政后期出现的新的艺术形式，它是汉代统治者以古为鉴，以善为师，以恶为戒，给世人树立忠、孝、仁、义、礼、智、信、节的榜样，当然它也是汉代贵族独尊儒术、崇上厚葬、炫耀富有、区分贵贱的标识。吕梁汉代画像石反映的主要题材有：神话传说、历史故事、官宦生活。代表作有：四鱼云车、虎食女魅、四灵；大禹治水、火车阵、窃符救赵；地主庄园、农耕牧放、车马临阙。特别是“火车阵”、“窃符救赵”的历史故事和“四鱼云车”的神话传说，在全国汉画题材中独树一帜。汉画像石博物馆是陈列汉画像石为主的专题性博物馆。主体建筑由古墓馆、汉画像石展厅、辅助展厅、文物中心库及文物科研培训中心等几部分组成。一层为通体大厅，陈列近200余块汉画像石精品和出土汉代文物精华；二层四个大展厅、分别为青铜器馆、陶瓷馆，展厅总面积2560平方米。古墓馆设在地下室，面积160平方米，复胡两座东汉时期较为典型的离石汉画像石墓供游人参观。最具有汉代标志的“汉阙”设在博物馆主体建筑东侧的主入口处，博物馆门前设有雕刻台式中心小广场供游人娱乐和观赏，整幢建筑形象敦厚沉稳，颇具汉代建筑的气魄宏伟、朴实无华之风，也富有现代博物馆建筑简洁实用、优美大方的特点，既是进行爱国主义教育、革命传统教育和区情教育的重要基地，又是具有浓郁北方文化特色的新的旅游景点。

建于宋代天圣年间（1023—1032年），是供奉周武王王后邑姜的祠堂，是晋祠内最古老的建筑。晋祠内圣母殿的宋塑侍女（泥塑）、老枝纵横的周柏（齐年柏）、长流不息的难老泉，并称“晋祠三绝”。 侍女泥塑为宋代塑像，是我国古代雕塑艺术中的珍品，共有43尊之多，为圣母殿最著名的艺术品。邑姜居中而坐，神态庄严，凤冠霞帔，雍容华贵，强烈地表现出皇后的仪容与风采。其他彩塑侍女像有的捧饮食，有的侍起居，有的奏乐歌舞，有的捧文印翰墨等，身材的尺寸都和真人大小差不多，这些侍从都是根据秦制度六尚（尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚书），唐宋因袭其制，各有专职，身份、性格无一雷同。她们或幽怨、或忧郁、或愠怒、或哀思，神态自然逼真，面目俊俏可爱，造型生动，眉目传神，表达出被禁锢深宫，身心备受摧残的宫女的强烈不满情绪。其塑造手法突破了古代寺院中宗教题材的平淡，采用现实主义的创作手法，塑造了具有丰富思想感情的人物形象，是中国古代泥塑的精品，有极高的艺术价值。 参天古树周柏，老枝纵横，盘根错节，位于圣母殿左侧，相传为西周时所植，距今已有2700多年。树身已向南倾斜约40度，但仍充满了生机。左右两株，同年所植，故称齐年古柏。一株为东岳寺西南的长龄柏，高15—16米，干粗2米余，形似卷龙，叶如浓云，挺拔壮美。另一株就是圣母殿北侧的齐年柏。可惜有一株在清朝道光年间被砍伐了。剩下的一株，横卧如虬龙，斜倚在擎天柏上，披覆在圣母殿左侧。北宋欧阳修在庆历三年（1043年）来到晋祠题写诗句：“地灵草本得余润，郁郁古柏合苍烟。”明未著名书法家博山也在树旁留下“晋源之柏第一章”的名笔。晋祠古木众多。树龄最长、最负盛名的是植于周代的两棵柏树与汉、隋、唐的三株槐树。 晋水由智伯渠溯流而上，即难老泉。整个泉系，形成一组的建筑组合。其中有七孔八眼的泉眼，有神奇的中流砥柱、张郎塔、不系舟、人字堰、洗耳洞、真趣亭，还有“南海眼”的难老泉亭，然后是水母楼。难老泉素有“晋阳第一泉”之誉，泉水自悬瓮山下的岩层涌出，潜流十多米，从水塘西岸半壁的石雕龙口注入水塘，看似白练飞舞，听如鸣琴合奏，构成晋祠八景之一的“难老泉声”。是晋水的主要泉源，流量1.8立方米。源前十孔分水，南北两渠。因它晶莹澄澈，冬暖夏凉，畅流不断，终年生生不息，所以北齐时有人取《诗经·鲁颂》中的佳句“永锡难老”，命名为“难老泉”。 难老泉水世世代代浇灌晋祠附近的千顷良田，造就了“千家灌禾稻，满目江南田”的丰饶景象。因泉水中含有多种矿物质，水温恒定，水质优良，所以晋水浇灌出的晋祠大米，米质晶莹，颗粒饱满，口感香醇，回味无穷，是与天津小站大米齐名的米中极品。泉源上有北齐天保年间所建水母楼，头层三间带廊二层为三间。歇山式屋顶，内塑水母坐像及侍女。 难老泉的来历，还有一段动人的传说：传说在晋祠北边二十里地的金胜村，有一个姓柳的姑娘，嫁给了晋祠所在地的古唐村。她婆婆虐待她，一直不让她回娘家，每天叫她担水。水源离家很远，一天只能担一趟。婆婆又有一种脾气，只喝身前一桶的水，故意增加担水的困难，不许换肩，折磨她。有一天，柳氏担水走到半路上，遇到一个牵马的老人，要用她担的水饮马。老人满脸风尘，看样子是远路来的，柳氏就毫不犹豫地答应了，把最后一桶水递给了马。可是马仿佛渴极了，喝完后一桶水连前一桶水也喝了。这使柳氏很为难：再担一趟吧，看看天色将晚，往返已经来不及了；不担吧，挑着空桶回家，一定要挨婆婆的辱骂、鞭挞。正在踌躇的时候，老人就给了柳氏一根马鞭，叫她带回家去，只要把马鞭在瓮里抽一下，水就会自然涌出，涨得满瓮。转眼老人和马都不见了。柳氏提心吊胆地回家，试试办法，果然应验。以后她就再也不担心了。婆婆见柳氏很久不担水，可是瓮里却总是满的，很奇怪。叫小姑去看，发现了抽鞭的秘密。又有一天，婆婆破天荒允许柳氏回娘家，小姑拿马鞭在瓮里乱抽一阵，水就汹涌喷出，溢流不止。小姑慌了，立刻跑到金胜村找柳氏。柳氏正梳头，没等梳完，就急忙把一绺头发往嘴里一咬，一气跑回古唐村，什么话没说，一下就坐在瓮上。从此，水从柳氏身下源源不断地流出，流了千年万年，这就是“难老泉”。

北齐石刻造像位于武乡县城西北35公里处的北良候村，石刻为佛教创始人释迦牟尼的立体造像。 石像高3.9米，腰围2米，手长40厘米，背北面南，立于50厘米高的石雕莲花座上。石像刻线明显，披巾搭胸，细腰束带。雕线棱角分明，刀法洗炼，在个体石像中甚为罕见，为我国古代石雕珍品。 现为省级重点文物保护单位。