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    八仙观
    • 八仙观
    • 八仙观,位于去武当琼台的路上,面对灶门峰,左连老君岩。地势深幽,聚气藏风,冬暖夏凉。相传因吕洞宾等八仙曾到过这里,因而得名。据记载,元代这里就建有庙宇,明永乐十年又建玄帝殿宇、山门、廊庑、方丈,斋堂、仓库等18间,清代又进行了重建。八仙观的第一重(音chong)殿是龙虎殿,穿过龙虎殿是为一院落,两侧是配房,中为正殿,正殿原供奉有真武和八仙造像,因年代久远,这些造像现已不知去向。 八仙观,位于去武当琼台的路上,面对灶门峰,左连老君岩。地势深幽,聚气藏风,冬暖夏凉。相传因吕洞宾等八仙曾到过这里,因而得名。


    白崖寺古洞
    • 白崖寺古洞
    • 白崖寺在今竹溪县水坪公社春景大队。寺建于悬崖陡壁上,其南有一隐真洞,凿石而成,洞内有两个台阶,置有18罗汉。由隐真洞东下,为元和观,观前有一株三人合抱的榔树。山腰多梅花,古人称之为“梅花戏榔”。 白崖寺古洞外崖壁上刻有“纯阳游处”四个斗方大字,相传为吕洞宾所游之地。


    武当山百步梯
    • 武当山百步梯
    • 清朝末期,即公元1894年,武当山出了一位很有作为的道总叫徐本善。他是武当龙门派第十五代传人,立志振兴武当。这位当时四十三岁的道总看到武当山庙观损坏严重,道路塌毁阻断,就善言募化,维修神道。 位于朝天宫东侧通往金顶的路上,有一段陡峭蹬道,人称百步梯。


    朝圣门
    • 朝圣门
    • 朝圣门,顾名思义,就是朝圣者必经之天门,是体现武当山古建筑群节奏和韵律的重要建筑之一,在这里,自然风光和建筑巧妙的结合,使游人审美心理得到进一步升华。 有古建筑专家说,朝圣门犹如神来之笔,它巧妙运用环境空间和宗教理义,制造出使人心理发生急剧变化的氛围,是古人智慧的具体体现。


    楚长城遗址
    • 楚长城遗址
    • 在竹溪县西北部关垭子山口,即春秋战国时期秦、楚两国交界处。据考证,此段长城系公元前五世纪末,春秋战国之交的时候,当时诸候并立,各自称王,互争雄长,于是在自己的疆土上修筑城墙,以抵御敌人侵犯。根据历史记载,楚国于公元前七世纪时现今河南、湖北一带修筑城墙,称为方城,是中国最早修筑的长城。后来,齐、魏、秦、燕、赵等国也在自己的疆士上修筑高大的地墙。因为这种城墙很长,而且与一般城中的城墙有所不同,不是周围封闭的,所以称为长城或长垣。各国修筑的长城,横七竖八,有东西走向的,有南北走向的,与今天所见的长城并不一致。有些已经从地面上消失了,有些至今还屹立。 遗址以关垭子为中心,东起竹溪县平安乡与陕西省旬阳县的钛桶之间,沿着两省交界的崇山峻岭向西北绵延70余公里。中心处遗址长约300米,高5米,宽3米,里外三层。城墙外壳由0.5米厚的石灰和黄土混合筑砌。城墙与山势融为一体,更显山势峭陡,关口险峻,易守难攻。 战国时代的长城,大多用土夯修筑,规模较小,互不连贯。齐长城是东西走向,西赳平阴,经泰山北麓,东达于海。 此遗址的发现,为我国长城史的研究,提供了重要的实物资料。


    楚国古长城
    • 楚国古长城
    • 位于鄂陕交界连绵千里的山脊上,依山势走向筑建,经竹溪境内,越崇山峻岭,穿过15个县境,直抵河南泌阳。城垣上所设关隘,以青华山为中心,南接大巴山脉的覆船山,北连罗圈岸的铁桶塞。有的用石砌垒,有的用土筑墙,与天然的悬岩峭壁结为一体,形成当时楚国对外防御的巨大屏障,简称古楚长城,又名内长城。古时,竹溪为庸国属地,曾随周灭纣,是楚争霸的一大障碍。治庸国被楚吞并,楚防秦夺走庸国,故修筑此长城。关垭子是楚长城上最险要的关隘,两山夹峙,一线中通,是秦楚必经要塞。关隘上有擂鼓台、烽火台、贮兵场旧址遗迹。 与天然的悬岩峭壁结为一体,形成当时楚国对外防御的巨大屏障.简称古楚长城. 有白云剑迹、画屏烟雨、岩梅戏榔、悬岩佛洞、石尖寺、石夫妻等景点.


    慈孝沟采皇木摩崖
    • 慈孝沟采皇木摩崖
    • 在竹溪县城南30公里的小汇乡慈丰村,为明嘉靖十七年(1538年)所刻。崖壁长8米,宽8米。石刻文字直排楷书,正文计9行共68字。字体圆润浑厚,刚劲有力,内容反映了当时营建皇宫在此采伐木材的情形。摩崖四周古树附藤,参天蔽日,清幽静雅,画意盎然。


    大寺遗址
    • 大寺遗址
    • 也称耶利巴哥拉塞遗址。佛寺位于新疆库车城东北约20公里的苏巴什北山龙口。佛寺建于魏晋时期。东寺尚存的古建筑有佛殿,佛塔和众多的佛龛,龛内佛像已无一幸存。 仅一座方座园顶佛塔保存完好。西寺有一座规模罗大的佛殿和方形土塔保存较完整。西寺中部为生活区,从残墙断垣中可辨认出房舍的街道的轮廊。西寺北部有17个千佛沿,其中大部分是禅窟,造型奇特。禅窟中尚存部分壁画和古龟兹文字。西寺西侧为古墓群。东,西寺址中曾出土过古龟兹小铜钱,波斯银币和塑像,陶片,陶罐,釉漆以及唐代方砖残片。


    大西沟瀑布
    • 大西沟瀑布
    • 位于大西沟内5公里,现已开发成景点,可划船,骑马,钓鱼等。 瀑布大约有5米多高。从上游的水经过高高岩石飞流而下。


    二天门
    • 二天门
    • 在攀登武当山金顶的古神道上,建有三座天门,额书一天门、二天门、三天门。三座天门均为明永乐十年在元代旧址上敕建,砖石结构,歇山顶式,下层为石雕须弥座,石雕的水盘檐为仿木结构。三座天门气势恢宏,依次屹立在数千级饰栏石阶之间,古人赞美曰:“云梯万级,挂悬空之霁虹,逼霄汉于咫尺”。 在攀登武当山金顶的古神道上,建有三座天门,额书一天门、二天门、三天门。


  • 景点TOP5
    • 九连蹬
      • 九连蹬
      • 九莲蹬长64米,212级石阶随山势转折,每层石阶都用铁钉固定。两侧饰以石栏,加装铁索,方便人们攀登。据说,像这样的铁索都是个体信士们捐装的,他们认为人生中做了些错事,就打造一些铁链,背负上山,装在石栏上,以方便他人而赎其罪过。 九莲蹬的设计建造上也在体现和喧染道教思想。

      天河旅游区
      • 天河旅游区
      • 林深谷幽,以漫山樱花、小桥流水、亭台楼阁

      天乙真庆宫
      • 天乙真庆宫
      • 天乙真庆宫,这座已有700多年历史的嵌入悬崖绝壁上的石殿,面阔进深均为三间,建筑面积71平方米,歇山顶式,杂式构架。正脊檩梁上楷书阴刻“国泰民安、风调雨顺”字样。石殿内依岩凿筑神龛,供奉道教尊神四御,真武等神像,殿内五百灵官,花瓶,供案等文物均为珍品,有着极高的艺术价值。 石殿内依岩凿筑神龛,供奉道教尊神四御,真武等神像,殿内五百灵官,花瓶,供案等文物均为珍品,有着极高的艺术价值。

      桃花湖
      • 桃花湖
      • 十堰桃花湖旅游区由桃花湖水库蓄水而成,方圆800余亩,能蓄水25万立方米,一湖碧水,满湖春色,湖水碧波荡漾,乘舟漫游,湖光山色尽收眼底。桃花湖四周,青...

      凌虚崖与诵经台
      • 凌虚崖与诵经台
      • 是陈抟老祖修行过的地方。陈抟,字图南,号扶摇子,毫州真源(今安徽毫县)人,生于唐懿宗咸通12年(871年),卒于宋太宗端拱2年(989年),活了118岁。他先在武当山自然庵、炼丹池居住,后隐居桃源峰,即今日的凌虚崖与诵经台。陈抟在武当山修行20余年,炼睡功,能辟谷,后转到华山修行。 凌虚崖历史悠久,唐初医药学家孙思邈(约581-682年)曾在此修道。孙思邈京兆华原(今陕西耀县)人,著作《千金要方》、《千金翼方》等,在《孙真人丹经》中,首先记载了火药的成份,孙思邈因《千斤方》被后人尊为“药王”。孙思邈著书30余种,当然需要一个风光优美、幽僻清静的环境,所以,他选择凌虚崖修道,是最合适的了。 凌虚崖位于五龙宫西南的桃源峰下,距五龙宫约5华里,站在五龙宫的山垭上望去,茫茫林海,一片葱绿,毫无道庙建筑痕迹,这不免让人想起“深山藏古寺”这一著名的考题来。凌虚崖附近皆长着满坡的迎春花,当白雪覆盖武当山,到处银妆素裹的时候,凌虚崖却是散金闪烁,满山飘香。 凌虚崖不大,里边有元代砖殿一座,以前供有陈抟老祖与吕洞宾神像。进崖洞的通道上是石阶、石栏杆、石门。如今,一段石栏被毁,掉在万丈悬崖下面,一扇石门睡在地上,另一扇石门东倒西歪,葱绿的山竹将这一切盖得紧紧的,它仿佛在向人们说:“这是一个早已被旅游者遗忘的地方。” 崖洞一边,有一个大塌方,山石散乱地堆着,著名的武当桃源洞,正在塌方的山石里边。涵洞边缘整齐的青石墙尚可辩认,一弧形的拱圈,华丽的花纹图案,证明这是一个最有价值的建筑。若有人将塌方移开,桃源洞秘密将可大白于天下。在凌虚崖周围的山坡上,留有青石青砖、断墙残壁。在明代以前,这里应是一个楼房瓦屋的宏伟道院。明代都御史章焕曾在此赋诗:“悬崖浮动欲凌虚,彩凤翩翩两翼舒。桃源洞口人相待,为寄青鸾海上书。”文学家何仲徽为此洞题诗一首: “闻说桃源可避秦,乾坤别是一般春。桃花洞水依然在,哪得当年问世人。” 从凌虚崖下望,半山头上有一个青石栏杆围着的青石道场,面迎东方,是观看日出的最好场所,这就是陈抟老祖的诵经台。几棵大树长在青石栏杆正中,遮住了人们的视线。从凌虚崖到诵经台,悬崖上有石凿的阶梯痕迹,这可能是当年上下的山间小道。古人生活在这样的地方,当然有他们自己特殊的情趣。