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    宝梵寺
    • 宝梵寺
    • 位于蓬溪县城西,寺始建于北宋,称罗汉院。宋英宗赵曙赐名,义为“佛中之圣,梵中之宝”。明代咸化二年,再染塑粉绘,遂成誉满海内外的宝梵寺壁画。有殿阁五重。现大雄殿存明代佛教故事《西方镜》彩绘壁画十幅,为明代壁画代表作,壁画笔力遒劲深厚,色彩鲜艳明丽,颇似唐著名画家吴道子笔意,具有很高的艺术造诣。 因其艺术价值极高而蜚声海内外。


    陈子昂读书台
    • 陈子昂读书台
    • 位于射洪县城北23公里处的金华山上,是初唐诗人陈子昂青年时代读书的地方,原名读书堂,或称陈公学堂。其旧址在金华山古观之后,今祖师殿一带,唐大历年间,东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。中唐后政局混乱,战争频仍,学堂因之衰废。宋嘉裕年间,邑令庞子明在其遗址建拾遗亭。明初,拾遗亭已毁,廉承务逍于旧基建屋塑像,并立明远亭于其侧,成化时,县令郭镗立感遇亭,至清初,上述建筑全坍坏。康熙五十一年,知县唐麟翔于学堂旧址建方厅一大间,置匾额为古读书台,道光八至十一年,邑令钱秉德,汪澍移读书台于岭后梧岗山。光绪六年(1880),知县文芳等捐资劝募,拆去短垣,芟除荆莽,于亭前新建厅三间,翼以回廊曲槛,外置甬道门阁;亭右立精舍三间,亭后辟地增葺大厅三间,额拟留云山馆,游廊环绕,外蔽缭垣;最后砌台竖荷叶亭一大间,额拟涵波临江,建船房三间,小榭一间,已初具规模。此后基本保持原状,略有增修。 古读书台内匾对甚多,多数为古今名家手迹。其木刻《感遇三十首》及《陈伯玉先生别传》等为重要文物,留云仙馆内陈列的陈氏有关文献资料亦不可多得。


    高峰山
    • 高峰山
    • 宫观 - 高峰山道观(四川蓬溪县)高峰山位于四川省蓬溪县城北20公里处。山峰秀丽,形似栖凤,故又称高凤山。山中原有初唐所建“广教寺”,又称“高峰寺”。清末有全真道士王源清与其徒范明清(道号云峰)寓居于此 。1932年10月国民革命军二十九军第一路司令李炜如提卖西充、蓬溪两县公产,此庙产业亦在提卖之列。于是王、范师徒二人四出募化集资,将此庙投标买下,改为道观。范明清于1932-1947年,募化钱财,先后两次在此山大兴土木,扩建道观。当时有灵官殿、三清殿、玉皇殿、祖师殿、药王殿、三教殿等殿堂10余座,房舍200余间。整个建筑格局按八卦中的干、坤、坎、离四卦而设东、西、南、北四门,古朴自然,别具风格。道观中存清末到民国时期地重要名人题署的匾额、楹联300余块。最盛时期,住观道士、帮工和管理人员达400多人。中华人民共和国成立后,政府对高峰山道观十分重视,多次发文予以保护。虽然在“文革”受到一些破坏,但道观仍保存房屋230多间,面积4800余平方米。风景林木5000多株,各种果树1300多株。该庙于1986年经遂宁市人民政府批准作为道教活动场所重新开放,交由道教界管理。


    蓬溪高峰山
    • 蓬溪高峰山
    • 位于蓬溪县城北25公里处的高峰上,山势峥嵘,古柏参天,历史悠久,道风远播,楼阁勾连,曲径通幽,号称“川北迷宫”。早在20世纪50年代,川北行署主任胡耀邦同志就命令保护好该山林木古迹,勿使破坏。为了开发蓬溪旅游资源,弘扬蓬溪历史文化,中共蓬溪县委统战部、蓬溪县政协文史委和高峰山管委会联合联纂了《川北名胜高峰山》一书。该书于近日出版,是第一本全面系统介绍高峰山文存、诗词、匾联、建筑、传说、特产的书籍,对人们了解高峰山历史文化,提升蓬溪旅游形象,促进旅游业发展,都有重要作用。



    遂宁赤城湖
    • 遂宁赤城湖
    • 遂宁赤城湖景区位于遂宁蓬溪县城西郊3公里处,是一座新建的人工灌溉水利工程水库。景区以低山、浅丘、河流、湖泊、城市交融为特征,以青山、秀水、森林、田园为主调,以湖面、群山为主要内容,可供游人观光游览、疗养、度假等的综合性景区。 赤城湖景区共分为三大部分:以古城风貌和文物古迹、革命烈士纪念地为主的城市风景区,有奎阁、九宫、八庙、白塔等众多景点;湖首景区,城市风韵和园林交融,群山环抱,林木葱笼;赤城湖区,湖面辽阔,山青水秀,湖内三岛中有两岛筑桥与岸相连,具有民族特色的亭台楼阁与湖光山色相映成趣,有“小西湖”之称。


    遂宁广德寺
    • 遂宁广德寺
    • 川中佛教庙宇广德寺,位于遂宁城西三里许的卧龙山,建于唐朝(公元618年前后 ),原名石佛寺,大历二年(767)更名为保唐寺,大历十三年(778),敕名"禅林寺",德宗建中初年(780),敕名善济寺,昭宗天复三年(903),敕名"再兴禅林寺",北宋真宗祥符四年(1011)敕名"广利禅寺",明武宗正德年间敕赐"广德寺"。自唐代宗永泰元年(765)高僧克幽禅师来遂主持开山阐教后,高僧倍出,香火兴盛,遐迩闻名。特别是因受唐、宋、明朝十一次敕封,声名大振,明代极盛,僧人千余,曾主领川、黔、滇三百余山,被尊为"西来第一禅林",成为远近向往的川中名胜及闻名西南的佛教圣地,每年二月香会九月观音生日期间,香客、游人如云,年久不衰。 一千三百余年来,广德寺历尽沧桑,几度被毁,又数次重建。自1985年遂宁市政府报经四川省人民政府批准为开放寺庙以来,经十多年的维修、改建、扩建,寺容焕然一新,道场分外兴隆,朝山进香者、览胜旅游者络绎不绝,年逾百万人次。广德寺虽几经更名,但它的香火多少年来并没有因时代的演变而衰败,可见它的特殊,就这一点也值得大家前往一观。


    遂宁金华山
    • 遂宁金华山
    • 金华山位于射洪县金华镇涪江之滨,因其“山贵重而华美”得名。前山为金华道观,始建于梁天监年间(公元502年),后山是开初唐一代诗风的著名诗人陈子昂少时读书台。金华山古建筑群众,散布山间,呈层次分布,错落有致。山上林木蓊郁,有国家级保护古柏千余株。行走山中,山中无尘雨,却有空翠湿人衣的感觉。历代追索先贤遗风,来此凭吊者众多,且多有题记,都存于山中博物馆。杜甫晚年居蜀,曾扶杖前来,留下《野望》等名篇描写山中胜景,抒发心中慨叹!


    遂宁金华山陈子昂读书台
    • 遂宁金华山陈子昂读书台
    • 金华山位于射洪县金华镇涪江之滨,因其“山贵重而华美”得名。 前山为金华道观,始建于梁天监年间(公元502年),后山是开初唐一代诗风的著名诗人陈子昂少时读书台。 金华山古建筑群众,散布山间, 呈层次分布,错落有致。山上林木蓊郁,有国家级保护古柏千余株。 行走山中,山中无尘雨,却有空翠湿人衣的感觉。历代追索先贤遗风, 来此凭吊者众多,且多有题记,都存于山中博物馆。杜甫晚年居蜀, 曾扶杖前来,留下《野望》等名篇描写山中胜景,抒发心中慨叹! 陈子昂读书台位于射洪县城北23公里处的金华山上,是初唐诗人陈子昂青年时代读书的地方,原名读书堂,或称陈公学堂。其旧址在金华山古观之后,今祖师殿一带,唐大历年间,东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。中唐后政局混乱,战争频仍,学堂因之衰废。宋嘉裕年间,邑令庞子明在其遗址建拾遗亭。明初,拾遗亭已毁,廉承务逍于旧基建屋塑像,并立明远亭于其侧,成化时,县令郭镗立感遇亭,至清初,上述建筑全坍坏。康熙五十一年,知县唐麟翔于学堂旧址建方厅一大间,置匾额为古读书台,道光八至十一年,邑令钱秉德,汪澍移读书台于岭后梧岗山。光绪六年(1880年),知县文芳等捐资劝募,拆去短垣,芟除荆莽,于亭前新建厅三间,翼以回廊曲槛,外置甬道门阁;亭右立精舍三间,亭后辟地增葺大厅三间,额拟留云山馆,游廊环绕,外蔽缭垣;最后砌台竖荷叶亭一大间,额拟涵波临江,建船房三间,小榭一间,已初具规模。此后基本保持原状,略有增修。


    遂宁灵泉寺
    • 遂宁灵泉寺
    • 灵泉寺位于遂宁城东灵泉山,与广德寺隔涪江相望。寺庙依山而建,苍松古柏,绿树成荫。山间有一泉,色碧味甘,终年不溢不涸,名曰"灵泉",据载,苏东坡曾于石壁题书"七泉"一首,现已不存。灵泉寺始建于隋文帝开皇年间(581—600),时寺号为圣佛寺,明孝宗弘治三年(1490)重建后,寺方以山名。据《舆地记胜》记载:灵泉山,隋开皇中,因大雾晦暝三日而解,忽有释迦石像立于其所,遂建寺,号圣佛寺。北宋真宗赐名资圣院,明孝宗弘治三年(1490)重建后,命名为灵泉寺。在隋、唐、宋、明鼎盛时期,香火兴盛,西南各省前来朝山进香者络绎不绝,被誉为灵泉圣境、西方圣境,几与南海普陀山齐名,已列入《全国名胜词典》。现为川中佛教活动中心和旅游胜地。每年农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨的生日、出家日和得道日,届时四方信徒云集,热闹非凡。


  • 景点TOP5
    • 蓬南烈士陵园
      • 蓬南烈士陵园
      • 遂宁市爱国主义教育基地--蓬南烈士陵园,位于蓬溪县蓬南场镇的林家山顶,是为缅怀在一九五○年平定反动武装九路军的反革命暴乱中牺牲的革命烈士而建的纪念建筑。陵园建设完成于一九五三年,一九八三年修复。陵园座北向南,建有纪念碑、烈士墓、挡土墙等。碑为四方柱形,高8米。烈士墓呈圆形,直径5米。墓碑由主壁四柱嵌镶而成,中壁镌刻烈士英名,左右壁镌刻赞诗十首。挡土墙平面呈椭圆形。梯道循山势安置,小径曲折,竹柏掩映。陵园屹立山巅,丰碑高竖,象征着烈士的浩然正气。   1990年,由蓬溪县人民政府公布为县级文物保护单位。 地址:遂宁市蓬溪县蓬南场镇中心邻家大坟山 电话:0825-5480002

      郭子仪后裔墓群
      • 郭子仪后裔墓群
      • 郭子仪生于唐中宗十三年(697年)丙申八月十五日,卒于唐德宗二年(781年)辛酉1月10日,华州郑县(今陕西华县)人。郭子仪身高七尺,体貌秀杰,生八子七女。郭子仪一生经历了武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐代宗、唐德宗七朝,渡过了60多年的军旅生涯,其中以一身而系天下发危达20余年。肃宗皇帝赞扬郭子仪:“国家再造,卿力也!”德宗皇帝尊称郭子仪为“尚父”,郭子仪被赐封为太尉中书令,汾阳忠武王。“安史之乱”中,郭子仪大战安禄山,名垂青史。   在大英县隆盛镇石门办事处崇音寺檀木湾有很多雕刻精致、色彩艳丽的墓碑群。现存的四块墓碑,上面刻有很多收法秀丽的楷体字,并雕刻有“龙凤呈祥”、“二龙戏珠”等图等。上面刻有郭家五大房人郭世俊、郭民美、郭世蓉、郭世茂、郭世伦等的名字。这是唐代名将郭子仪后裔聚居的老祠堂,现存在它记录了郭了仪后裔到四川的经历。   郭子仪后裔来川:檀木湾郭子仪后裔古墓群之一郭乾元墓碑记载郭乾元祖籍湖北麻城,墓碑立于嘉主20年,距今近200年,这块墓碑不同于其它墓碑,苦碑前有一个全封闭的挡风蔽雨的花形石隔层,将碑文罩在隔层里,隔层雕刻精细,中间有一杂五瓣形的花朵,透过花孔可以清晰地看到墓碑上的文字。由于有隔层的保护,墓碑上雕刻文字的蓝色油漆虽近200年日晒雨淋去未剥落,墓碑是立于嘉庆20年,而郭氏家谱修订于民国七年。据家谱记载,郭子仪第四代孙郭端夫在唐庄宗时,任鸿芦卿,谪守江西右庐陵。举家从山西汾阳迁往江西吉发府庐陵县延福乡,一直到郭子仪第26代孙郭弥都世居此地,因当时族繁人广,郭弥都于宁端平元年(1234年)举家迁往湖广(湖北)黄州府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家嘴狮子岩几子湾。元未明初,四川盆地占乱不止,蛮匪横行,民不聊生,土地荒芜。老者饿死于沟渠,少者逃往他乡。眼看四川人口越来越少,弘治皇帝下诏移民。郭子仪第36代孙郭谟格由保甲推举奉诏于明弘治二年(1490年)弃湖人川,落叶檀木湾。史料虽记载有:“元明之际四川人口显著下降”,“洪武十四年皆自别省流来”,但无说详实文字,郭子仪后裔的迁移,正好给“湖广填川”一个具体说法。

      遂宁金华山
      • 遂宁金华山
      • 金华山位于射洪县金华镇涪江之滨,因其“山贵重而华美”得名。前山为金华道观,始建于梁天监年间(公元502年),后山是开初唐一代诗风的著名诗人陈子昂少时读书台。金华山古建筑群众,散布山间,呈层次分布,错落有致。山上林木蓊郁,有国家级保护古柏千余株。行走山中,山中无尘雨,却有空翠湿人衣的感觉。历代追索先贤遗风,来此凭吊者众多,且多有题记,都存于山中博物馆。杜甫晚年居蜀,曾扶杖前来,留下《野望》等名篇描写山中胜景,抒发心中慨叹!

      遂宁金华山陈子昂读书台
      • 遂宁金华山陈子昂读书台
      • 金华山位于射洪县金华镇涪江之滨,因其“山贵重而华美”得名。 前山为金华道观,始建于梁天监年间(公元502年),后山是开初唐一代诗风的著名诗人陈子昂少时读书台。 金华山古建筑群众,散布山间, 呈层次分布,错落有致。山上林木蓊郁,有国家级保护古柏千余株。 行走山中,山中无尘雨,却有空翠湿人衣的感觉。历代追索先贤遗风, 来此凭吊者众多,且多有题记,都存于山中博物馆。杜甫晚年居蜀, 曾扶杖前来,留下《野望》等名篇描写山中胜景,抒发心中慨叹! 陈子昂读书台位于射洪县城北23公里处的金华山上,是初唐诗人陈子昂青年时代读书的地方,原名读书堂,或称陈公学堂。其旧址在金华山古观之后,今祖师殿一带,唐大历年间,东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。中唐后政局混乱,战争频仍,学堂因之衰废。宋嘉裕年间,邑令庞子明在其遗址建拾遗亭。明初,拾遗亭已毁,廉承务逍于旧基建屋塑像,并立明远亭于其侧,成化时,县令郭镗立感遇亭,至清初,上述建筑全坍坏。康熙五十一年,知县唐麟翔于学堂旧址建方厅一大间,置匾额为古读书台,道光八至十一年,邑令钱秉德,汪澍移读书台于岭后梧岗山。光绪六年(1880年),知县文芳等捐资劝募,拆去短垣,芟除荆莽,于亭前新建厅三间,翼以回廊曲槛,外置甬道门阁;亭右立精舍三间,亭后辟地增葺大厅三间,额拟留云山馆,游廊环绕,外蔽缭垣;最后砌台竖荷叶亭一大间,额拟涵波临江,建船房三间,小榭一间,已初具规模。此后基本保持原状,略有增修。

      平宁国有林
      • 平宁国有林
      • 平宁国有林距麻子滩水库4公里的白马镇禅林寺村,有一条绵延约15华里的沟壑名叫白马王子沟,两侧山坡耸立,顺沟生长着一片呈带状的原始森林??平宁国有林,林内树木葱茏,高大挺拔,沟内地表植被完好,小河顺沟而下,溪水潺潺,怪石嶙峋,形态各异。   雨季时节,林子内生长着各种菌类,多达10种以上,人置身其中,犹如走进一个天然氧吧,猛吸一口,清新中带有菌类芳香的空气沁人心脾,“牛背石”美丽的爱情故事,黑龙凼神奇的巨龟传说流传人间。当地人戏称此地为“小九寨”。