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    宝梵寺
    • 宝梵寺
    • 位于蓬溪县城西,寺始建于北宋,称罗汉院。宋英宗赵曙赐名,义为“佛中之圣,梵中之宝”。明代咸化二年,再染塑粉绘,遂成誉满海内外的宝梵寺壁画。有殿阁五重。现大雄殿存明代佛教故事《西方镜》彩绘壁画十幅,为明代壁画代表作,壁画笔力遒劲深厚,色彩鲜艳明丽,颇似唐著名画家吴道子笔意,具有很高的艺术造诣。 因其艺术价值极高而蜚声海内外。


    陈子昂读书台
    • 陈子昂读书台
    • 位于射洪县城北23公里处的金华山上,是初唐诗人陈子昂青年时代读书的地方,原名读书堂,或称陈公学堂。其旧址在金华山古观之后,今祖师殿一带,唐大历年间,东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。中唐后政局混乱,战争频仍,学堂因之衰废。宋嘉裕年间,邑令庞子明在其遗址建拾遗亭。明初,拾遗亭已毁,廉承务逍于旧基建屋塑像,并立明远亭于其侧,成化时,县令郭镗立感遇亭,至清初,上述建筑全坍坏。康熙五十一年,知县唐麟翔于学堂旧址建方厅一大间,置匾额为古读书台,道光八至十一年,邑令钱秉德,汪澍移读书台于岭后梧岗山。光绪六年(1880),知县文芳等捐资劝募,拆去短垣,芟除荆莽,于亭前新建厅三间,翼以回廊曲槛,外置甬道门阁;亭右立精舍三间,亭后辟地增葺大厅三间,额拟留云山馆,游廊环绕,外蔽缭垣;最后砌台竖荷叶亭一大间,额拟涵波临江,建船房三间,小榭一间,已初具规模。此后基本保持原状,略有增修。 古读书台内匾对甚多,多数为古今名家手迹。其木刻《感遇三十首》及《陈伯玉先生别传》等为重要文物,留云仙馆内陈列的陈氏有关文献资料亦不可多得。


    高峰山
    • 高峰山
    • 宫观 - 高峰山道观(四川蓬溪县)高峰山位于四川省蓬溪县城北20公里处。山峰秀丽,形似栖凤,故又称高凤山。山中原有初唐所建“广教寺”,又称“高峰寺”。清末有全真道士王源清与其徒范明清(道号云峰)寓居于此 。1932年10月国民革命军二十九军第一路司令李炜如提卖西充、蓬溪两县公产,此庙产业亦在提卖之列。于是王、范师徒二人四出募化集资,将此庙投标买下,改为道观。范明清于1932-1947年,募化钱财,先后两次在此山大兴土木,扩建道观。当时有灵官殿、三清殿、玉皇殿、祖师殿、药王殿、三教殿等殿堂10余座,房舍200余间。整个建筑格局按八卦中的干、坤、坎、离四卦而设东、西、南、北四门,古朴自然,别具风格。道观中存清末到民国时期地重要名人题署的匾额、楹联300余块。最盛时期,住观道士、帮工和管理人员达400多人。中华人民共和国成立后,政府对高峰山道观十分重视,多次发文予以保护。虽然在“文革”受到一些破坏,但道观仍保存房屋230多间,面积4800余平方米。风景林木5000多株,各种果树1300多株。该庙于1986年经遂宁市人民政府批准作为道教活动场所重新开放,交由道教界管理。


    蓬溪高峰山
    • 蓬溪高峰山
    • 位于蓬溪县城北25公里处的高峰上,山势峥嵘,古柏参天,历史悠久,道风远播,楼阁勾连,曲径通幽,号称“川北迷宫”。早在20世纪50年代,川北行署主任胡耀邦同志就命令保护好该山林木古迹,勿使破坏。为了开发蓬溪旅游资源,弘扬蓬溪历史文化,中共蓬溪县委统战部、蓬溪县政协文史委和高峰山管委会联合联纂了《川北名胜高峰山》一书。该书于近日出版,是第一本全面系统介绍高峰山文存、诗词、匾联、建筑、传说、特产的书籍,对人们了解高峰山历史文化,提升蓬溪旅游形象,促进旅游业发展,都有重要作用。



    遂宁赤城湖
    • 遂宁赤城湖
    • 遂宁赤城湖景区位于遂宁蓬溪县城西郊3公里处,是一座新建的人工灌溉水利工程水库。景区以低山、浅丘、河流、湖泊、城市交融为特征,以青山、秀水、森林、田园为主调,以湖面、群山为主要内容,可供游人观光游览、疗养、度假等的综合性景区。 赤城湖景区共分为三大部分:以古城风貌和文物古迹、革命烈士纪念地为主的城市风景区,有奎阁、九宫、八庙、白塔等众多景点;湖首景区,城市风韵和园林交融,群山环抱,林木葱笼;赤城湖区,湖面辽阔,山青水秀,湖内三岛中有两岛筑桥与岸相连,具有民族特色的亭台楼阁与湖光山色相映成趣,有“小西湖”之称。


    遂宁广德寺
    • 遂宁广德寺
    • 川中佛教庙宇广德寺,位于遂宁城西三里许的卧龙山,建于唐朝(公元618年前后 ),原名石佛寺,大历二年(767)更名为保唐寺,大历十三年(778),敕名"禅林寺",德宗建中初年(780),敕名善济寺,昭宗天复三年(903),敕名"再兴禅林寺",北宋真宗祥符四年(1011)敕名"广利禅寺",明武宗正德年间敕赐"广德寺"。自唐代宗永泰元年(765)高僧克幽禅师来遂主持开山阐教后,高僧倍出,香火兴盛,遐迩闻名。特别是因受唐、宋、明朝十一次敕封,声名大振,明代极盛,僧人千余,曾主领川、黔、滇三百余山,被尊为"西来第一禅林",成为远近向往的川中名胜及闻名西南的佛教圣地,每年二月香会九月观音生日期间,香客、游人如云,年久不衰。 一千三百余年来,广德寺历尽沧桑,几度被毁,又数次重建。自1985年遂宁市政府报经四川省人民政府批准为开放寺庙以来,经十多年的维修、改建、扩建,寺容焕然一新,道场分外兴隆,朝山进香者、览胜旅游者络绎不绝,年逾百万人次。广德寺虽几经更名,但它的香火多少年来并没有因时代的演变而衰败,可见它的特殊,就这一点也值得大家前往一观。


    遂宁金华山
    • 遂宁金华山
    • 金华山位于射洪县金华镇涪江之滨,因其“山贵重而华美”得名。前山为金华道观,始建于梁天监年间(公元502年),后山是开初唐一代诗风的著名诗人陈子昂少时读书台。金华山古建筑群众,散布山间,呈层次分布,错落有致。山上林木蓊郁,有国家级保护古柏千余株。行走山中,山中无尘雨,却有空翠湿人衣的感觉。历代追索先贤遗风,来此凭吊者众多,且多有题记,都存于山中博物馆。杜甫晚年居蜀,曾扶杖前来,留下《野望》等名篇描写山中胜景,抒发心中慨叹!


    遂宁金华山陈子昂读书台
    • 遂宁金华山陈子昂读书台
    • 金华山位于射洪县金华镇涪江之滨,因其“山贵重而华美”得名。 前山为金华道观,始建于梁天监年间(公元502年),后山是开初唐一代诗风的著名诗人陈子昂少时读书台。 金华山古建筑群众,散布山间, 呈层次分布,错落有致。山上林木蓊郁,有国家级保护古柏千余株。 行走山中,山中无尘雨,却有空翠湿人衣的感觉。历代追索先贤遗风, 来此凭吊者众多,且多有题记,都存于山中博物馆。杜甫晚年居蜀, 曾扶杖前来,留下《野望》等名篇描写山中胜景,抒发心中慨叹! 陈子昂读书台位于射洪县城北23公里处的金华山上,是初唐诗人陈子昂青年时代读书的地方,原名读书堂,或称陈公学堂。其旧址在金华山古观之后,今祖师殿一带,唐大历年间,东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。中唐后政局混乱,战争频仍,学堂因之衰废。宋嘉裕年间,邑令庞子明在其遗址建拾遗亭。明初,拾遗亭已毁,廉承务逍于旧基建屋塑像,并立明远亭于其侧,成化时,县令郭镗立感遇亭,至清初,上述建筑全坍坏。康熙五十一年,知县唐麟翔于学堂旧址建方厅一大间,置匾额为古读书台,道光八至十一年,邑令钱秉德,汪澍移读书台于岭后梧岗山。光绪六年(1880年),知县文芳等捐资劝募,拆去短垣,芟除荆莽,于亭前新建厅三间,翼以回廊曲槛,外置甬道门阁;亭右立精舍三间,亭后辟地增葺大厅三间,额拟留云山馆,游廊环绕,外蔽缭垣;最后砌台竖荷叶亭一大间,额拟涵波临江,建船房三间,小榭一间,已初具规模。此后基本保持原状,略有增修。


    遂宁灵泉寺
    • 遂宁灵泉寺
    • 灵泉寺位于遂宁城东灵泉山,与广德寺隔涪江相望。寺庙依山而建,苍松古柏,绿树成荫。山间有一泉,色碧味甘,终年不溢不涸,名曰"灵泉",据载,苏东坡曾于石壁题书"七泉"一首,现已不存。灵泉寺始建于隋文帝开皇年间(581—600),时寺号为圣佛寺,明孝宗弘治三年(1490)重建后,寺方以山名。据《舆地记胜》记载:灵泉山,隋开皇中,因大雾晦暝三日而解,忽有释迦石像立于其所,遂建寺,号圣佛寺。北宋真宗赐名资圣院,明孝宗弘治三年(1490)重建后,命名为灵泉寺。在隋、唐、宋、明鼎盛时期,香火兴盛,西南各省前来朝山进香者络绎不绝,被誉为灵泉圣境、西方圣境,几与南海普陀山齐名,已列入《全国名胜词典》。现为川中佛教活动中心和旅游胜地。每年农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨的生日、出家日和得道日,届时四方信徒云集,热闹非凡。


  • 景点TOP5
    • 硅化木地质公园
      • 硅化木地质公园
      • 四川射洪硅化木国家地质公园位于我国西南川中腹地,地理坐标:东经105° 22′31″~105°23′25″,北纬30°38′24″~30°40′48″,南北长约4.5公里,东西宽约4.3公里,园区面积12平方公里,地质遗迹核心区2.6平方公里,隶属四川省遂宁市射洪县明星镇管辖。 园区区位优势独特,交通便捷,距成都136公里,距重庆140公里,距绵阳130公里,距遂宁30公里,上述周边中心城市行车仅1~2小时即可抵达。 园区属川中典型丘陵地貌,在侵蚀剥蚀作用下,形成桌状山、馒头状或阶梯状台状丘,海拔高程290~420m,最高丘峰为446.1m,最大高差近150m,一般高差70~100m,丘间谷地形态多呈“U”型,园区气候温和,雨量充沛,四季分明,年均降雨量931mm,平均气温17.2℃,植被以人工栽培松、水杉、银杏等为主,覆盖率42%。 园区地处扬子准地台四川台坳之川中台拱的南充台凹,区内地质构造以宽阔平缓近东西向褶皱为主,断裂不发育,出露侏罗系上统蓬莱镇组下段(J3p1)地层,岩性有长石砂岩、长石石英砂岩、粉砂岩、泥岩等,产状,倾向北北西,倾角5~7度。 园区地质遗迹主要有:硅化木化石群、恐龙化石点、古人类化石、乌木、湖相沉积波痕群、类岩溶景观、峡谷地貌景观、水体景观等。 园区建设规划以五区为重点:即以硅化木化石为依托,规划田家沟、王家沟、曾家沟、李家沟等景点,建设硅化木化石游览区,目前将首期开发田家沟硅化木化石游览区;以龙洞河峡谷为依托,规划类岩溶景观、攀岩基地、峡谷游览观光区等景点,建设峡谷地貌游览区;以龙洞河水体景观为依托,规划蔡家湾码头、水上游览、休闲垂钓、生态别墅等景点,建设生态休闲度假区;以建设1000平方米硅化木博物馆和科研工作站为核心,加强地质科普宣传设施建设,增加高科技演示手段,陈列典型标本实物,构建国内一流的古生物科普教育基地;以建设“川中民居”特色的农民新村、农家乐、商业购物中心、游人广场等设施为重点,构建公园综合服务区。 四川射洪硅化木国家地质公园建设,将在市、县两级政府的领导下,本着“开发与保护并重,规划与建设同步,人与自然和谐发展”的方针,坚持“高水平统一规划、高标准分期建设、高水准一流管理”,按市场化运作,企业化管理,多渠道筹措资金,加快地质公园建设步伐,抓紧两年时间,将射洪硅化木地质公园建成以硅化木化石为主的地质古生物科学研究、学术交流、野外考察、科普教育、观赏旅游、休闲度假等为一体的多功能的综合性国家级地质公园。

      遂宁中国死海
      • 遂宁中国死海
      • 遂宁中国死海位于四川省大英县,是一个形成于1.5亿年前的地下古盐湖,其盐卤资源的储量十分丰富,由于其盐含量类似中东的“死海”,人在水中可以漂浮不沉,故誉为“中国死海”。

      五凤寺
      • 五凤寺
      • 五凤寺位于大英县蓬莱镇西南角一公里处的五凤山太阳顶上。五凤山地处魁山之南、紧连魁山,海拔385米。山以太阳顶为中端,按东、南、西、西北、东北五方位向外派生出五条连绵起伏的山脉,构成“五凤朝阳图”形状,故称五条连绵山脉叫五凤山。“五凤”之中的太阳顶坡高出四周群峰,顶坡山榕树如盖,荫庇之下,玉皇庙毁而更生的五凤寺与魁山寺遥相呼应,与山腰际之观音钟鼓相闻。五凤山下有九个大石包、状假龟,右边一华里处有十个小石包、形若螺丝,故人称“九龟十螺”。   随着蓬莱城镇的日新月异,旅游业的蓬勃发展,五凤山是被圈定为蓬莱公园的辽阔后庭。以条石彻成可供车行的大道由城内直达五凤山岭。而今,五凤山腰至山顶已全部退耕,建成翠柏覆盖山岭,成片果林繁育凤屏的生态园区。其间梵宇错落,亭楼点缀其间,环山车道、人行幽径勾通各个角落。春日,鸟语花香,繁花似锦,五只凤凰同时撑开彩色的羽翼,欢迎客人的光临。

      岳飞后裔精忠祠
      • 岳飞后裔精忠祠
      • 蓬溪五大古镇之一的今文井镇有逾千年的历史,原名文井场,先建老场,老场原属西充(解放后才划归蓬溪县),老场规模较小,只有正街一条,原分为两排,屋檐水逢中均滴入小沟流去。老场有几家大茶馆,一是正街下排文首清舵把子的茶馆,上排傍鸡市街口有王姓大茶馆,还有下排“多芳园”大茶馆、饭菜馆。在关岳庙右下边有一条小街,即原老场场口。另有鸡市巷街很简陋,由鸡市巷侧上石级有老米市坡,为米粮市、鸡鸭猪羊市等,每逢农历一、四、七日当场。正街从关岳庙下建有栅子门一直到鹅项颈处又建一栅子门,由街坊雇有“打更匠”,负责每晨天亮开门,每晚打二更锁门。   由老场鸡市巷街出去,有一大院子,是富商王兴模的家,附近亦有不少的王姓族人。再向前走便是岳家嘴,原建有一石拱桥,附近多为岳姓族人居住,沿一条石板大路走两三里路,便是岳姓的精忠祠(花祠堂),祠堂附近居民都姓岳。   “精忠祠”建于清道光十七年仲冬月初十,祠堂占地约一亩余,配有跑马习武场地。祠堂大门屋顶上垛有花脊。进门便是一戏楼,楼顶也垛有花瓷彩色脊领,皆为细瓷镶成的戏文,中有宫殿式的图案,脊梁两头塑有鳌鱼,头向下,尾朝上,故人们称之为花祠堂。戏楼两旁建有书楼,由戏楼再上几级石梯便是祠堂正殿,殿脊领也和戏楼一样做有花脊。殿正中塑有南宋抗金名将岳飞元帅像,头戴帅盔,全身披挂,五绺青须,庄严肃穆。两旁塑有岳云、张宪(张宪是岳飞收的义子,与岳飞一同被秦桧杀害)二将,岳云手抱一对铜锤,张宪手抱一对铜锏,塑像全是金身。神龛精雕、彩画。祠堂正殿左侧建有房屋,供每年清明会使用,殿右侧建有楼房,与左边相同,外面建有男女厕所,由原族长设有专人管理。   岳姓源流按民国十六年(岁次丁卯)岳忠武王二十七世孙岳子明、岳豁然等所续《忠武王世谱》和民国十七年由盐亭县“二井子”即金鸡场所传族谱概略介绍如下:   岳飞(1103?1142),为南宋抗金名将,字鹏举,原籍河南汤阴。北宋末年投军,自高宗建炎三年(1129)为阻止金军南下,前后三次北伐,收复了河南、河北等广大地区,一心“直捣黄龙,迎还二圣”。但宋高宗赵构与奸相秦桧意求和。于绍兴十一年(1142年)以“莫须有”三字罪名加害岳飞致死。岳飞忠勇盖世,文武双全,曾以饱含爱国主义热情创作《满江红》一词,激励着中华民族的拳拳爱国之情。抗日战争时期这首词配以雄浑而悲壮的曲调,激励过无数仁人杰士。   岳飞被害后,其家属被赶到海南岛,很多姓岳的都怕株连,或把岳改为乐姓,或逃向其他省地,直到宋孝宗即位后经岳飞第三子岳霖的儿子岳珂上书呼冤,宋孝宗于公元(1163年)才诏还其家属,褒封后裔,敕建精忠祠。当时有落户浙江杭州一带的,有落户山东一带的,有落户湖北、湖南、广东一带的,直到明末清初四川,移民中岳姓一支是由湖北麻城孝感迁到盐亭县二井子即金鸡场。越数年后,从金鸡场一个分支迁到西蓬文井场一带繁衍生息。到清光绪年间,岳氏族人日渐兴盛。民国十七年,盐亭岳氏族人岳履亨、岳子明等应文井场岳夔龙(号栗斋)、岳体廉(号继周)、岳拔生(号翠轩)、岳大章(号相周)、岳必孝(号维三)、岳体鳌(号君容)等函邀西充十房代表十四人,西充文井飞凤山代表四人,三台代表三人,连同盐亭县发起人十人在文井场召开大会,一致认为金鸡场岳氏所修《岳忠武王世谱》较为详细,其后并派代表到盐亭金鸡场联宗,接受所传族谱共计六本,其中对岳氏源流记述明白。今文井镇姓岳后裔皆为岳飞第三子岳霖之后,并在族谱内注明“世数”,在文井族人中除清代早建精忠祠(花祠堂)修建规模较大外,民国末期还有文井今八大队石岩湾和今文井十大队小地名青钢湾建有小祠堂。解放后祠堂尚存,到文革破四旧时部分被毁。   岳氏家族自岳飞第十七代移民到文井至今已繁衍到第三十五代。

      寂光寺
      • 寂光寺
      • 寂光寺,又名古井寺,位于大英县蓬莱镇古柏办事处境龙归山下。始建于隋朝大业二十三年(617年),后因遭兵火而毁。明洪武三十二年、正统八年、弘治十三年,住持原义先后重修寺庙。明末清初,因战火寺庙再度化为灰烬。清康熙五十五年、道光二十三年,再度对寺庙进行了重修扩建,留下如今宏伟壮观的四重堂寺庙。   寂光寺由山门(魁星楼)、钟楼、鼓楼、牛王殿、大雄宝殿、金轮殿、念佛堂、斋堂、储经楼组成,是明清两代的古建筑群。   魁星楼共两层。二楼上供有魁生点斗和灵官菩萨。山门两边是厢房,门前石拱桥横跨古井小溪,桥的另端是一座高约两丈,宽一丈三尺的石制花牌坊,牌坊之下是一洞桥,石刻花草鸟兽、人物石鼓。牌坊两边是一对遥遥相望、威武雄壮的在石狮。山门内、两边各有清代道光二十三年(1844年)的栽的古树、古柏,高二十四米,外围二点四米;白果树高二十四米,外围三米,古树长势茂盛,驰名全川。   弥勒殿大门上方横匾,有晋代著名书法家王羲之亲书的“山海年长”四金色大字。殿内塑有弥勒佛,韦驮、二朗神、观世音、寿福、太阳等菩萨。正殿内的木质天花板上绘有“苏旦妈妃雕无心菜”、“黄飞虎反五关”等二十四幅以《封神演义》为题材的人物色板画,幅幅清晰逼真,色彩鲜艳。大门口台阶上的木制彩色吞口菩萨、高八尺、宽五尺、神态威严、制工精巧。   大雄殿内,三尊大佛,二十四尊珠天菩萨和十八罗汉庄严肃穆默默如思。三尊座佛前的九节盘龙石刻大香炉,雕技精巧,游人称绝。   金轮殿建于明正统八年(1444年)。殿中金轮力高八米,直径四米,车身下部陷入与地平一米深的石砌圆坑内,八方角的车体由木制轴撑着,轴心两端分别与房顶木梁和圆坑内铁礁窝相接。旋转的金轮车一次可座三十八人,传说座金轮车可免灾祛病,一生幸福。   寂光寺庙宇房盖四角为藻角,脊顶塑飞龙走兽、文臣武将。全国闻名的两部藏经原存储经库,在建乡初被烧毁。寺中珍贵银塔舍利子亦遗失。  寺庙后是游乐园,是花草茂密,树木青翠,鸟语花香,左右筑有一条长三是四十一米,宽一点五米,形似巨龙的石围墙。   寂光寺布局严谨,殿宇宏伟,掩映于古柏林中。真乃“唯闻钟磬场,古寺藏林间”。佛教圣地,信众云集,文人墨客多会于此。著名山水画大师黄宾虹一九三二年冬入蜀不久,便经龙泉驿、乐至、畅游古刹寂光寺,被深山古寺,秀丽山水,深深吸引、挥毫创作了写间山水《蓬溪道中》,画中题词“蓬溪道中,林泉清绝”,落款署名“虹叟”,此画收入《黄宾虹巴山蜀水画选》中。   寂光寺现占地25600平方米,建筑面积1854平方米,拾级而上,气势宏伟。1998年12月经大英县人民政府批准开放为宗教活动场所。