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    大云寺铜钟
    • 大云寺铜钟
    • 坐落在武威城东北角的大云寺内,与文庙、罗什寺塔、海藏寺、雷台等古建筑遥相呼应。 於1981年9月l 日,被甘肃省人民政府重新公布为省级重点保护文物。大云晓钟被誉为“凉州八景之一”。大云寺,原名宏藏寺,历史悠久,规模宏伟,是闻名遐迩的佛教古刹,为东晋十六国前凉升平七年(363)张天锡所建造。大云寺,原名宏藏寺,历史悠久,规模宏伟,是闻名遐迩的佛教古刹,为东晋十六国前凉升平七年(363)张天锡所建造。唐载初元年〔689)七月重修后改名为大云寺。因屡遭地震、兵燹,寺庙一度受到破坏。明洪武十六年(1383),日本僧人沙门志满曾远渡重洋来凉州朝拜大云寺,并主持募化重修,被传为中日人民友好史上的一段佳话。1927年4月23日河西发生7.8级地震时,大云寺遭到严重破坏,唯存寺内的古钟楼。古钟楼建造在拔地而起的砖包台基上,南7.8米,基底约125平方米。楼上悬挂巨钟1口。由合金铸成,据说是唐钟,钟鼓腹,通高2.5米,径1.2米,重600D余公斤。钟体铸八耳,饰有图案三层十八格,第一层饰飞天,头戴花冠,耳饰明月铛,上身袒露,下着长裙,手托果盘,足探祥云,飞舞翱翔。第二层饰天王鬼族,三天王形象武威,手执武器各异,头戴塔耳帽,身穿铠甲,骑坐夜叉,旁立两个小鬼,赤身短裤,神态各异。下饰十二野兽,姿态相近,看去迎面扑来。第三层两格饰龙,一格饰天王,其余磨损不全。


    海藏寺
    • 海藏寺
    • 位于武威城西北2公里处,是现存比较完整的一处古建筑,占地11,600平方米,是河西的名刹古寺,属省级重点文物保护单位。寺内山门、大殿、灵钧台、天王殿...


    皇娘娘台遗址
    • 皇娘娘台遗址
    • 中国西北地区新石器时代晚期至青铜时代早期齐家文化遗址之—。位于甘肃省武威县城西北皇娘娘台。1957~1975年曾进行4次系统发掘。遗址有住室,窖穴和墓葬。庄室多为半地穴式,呈方形,面积较宽,内部均有白灰面。根据遗存部分推测,住室的建造都是先由地面卜挖成方形土坑.然后在底面和墙壁上涂以白灰面,构成四合璧半竖穴的形式。在住室周围,有窖穴和炉灶分布。窖穴有圆形、椭圆形和长方形,穴内满填灰土。在一大型窖穴边缘,有柱穴15个,均匀沿坑排列,穴内有朽木痕迹,间有砾石片、细石片和陶片混入。据专家推测;这些遗迹表明此处原为棚房,用于储藏东西。墓葬遗址很多,分布与窖穴和住房交织在一起,有些则直接利用废弃后的窖穴埋葬。葬式有侧卧屈肢,仰卧屈肢、仰卧伸肢,也有单人、双人及多人葬,个别的有二次葬。随葬品数日较多,且已按身份地位增减。如有一墓内合葬一男二女,男性仰卧居中,左右各卧一女,均呈侧卧屈肢,面向正中,表现出女子对男子的服侍奉待之意。这反映出当时社会贵贱等级分明,男性占有统治地位。皇娘娘台,亦称尹夫人台,位于武威市城西北2.5公里的金羊乡宋家园村。尹夫人是东晋十六国时期西凉国王李思的妻子,在李嵩创建的西凉政绩中,授注着她许多心血和智慧,为此有人把西凉政权称为“李尹政权”。尹氏,是天水郡尹文的女儿,后来随父移居故臧(今武威),她姿质秀丽,好学多才。东晋义熙十三年(417)二月,李嵩卒,其子李歆继位,尹氏被尊为太后。不久,李歆起兵攻打北凉。北凉的沮渠蒙逊是匈奴族,尹氏从人民生息和民族团结的愿望出发,劝阻李歆,但遭拒绝。最后尹氏严正警告儿子:“你若不听劝告,不仅在军事上要吃败仗,而且国家也会被灭亡。李歆仍一意孤行。晋元熙二年(420),西凉被北凉沮渠蒙逊所灭,李歆战死,酿成国破家亡的悲剧。尹夫人被沮渠蒙逊掳来国都姑减,蒙逊在西汉末年窦融所筑的台基上为她修建了房子,让她住下来。沮渠蒙逊还为自己的儿子沮渠茂虔娶尹氏的女儿做了妻于。唐代开国皇帝李渊系西凉国王李嵩的“十六世子孙”。


    雷台公园
    • 雷台公园
    • 雷台公园位于武威市北关中路。该园分:饮食文化区、历史文化区、民俗文化区、娱乐休息区、花鸟鱼肆区、接待服务区六个区域。主要标志为铜奔马。观赏游览点有:丝绸之路群雕、诗思入凉州书画院、天马来仪群雕、九天灵泉瀑布假山、观瀑榭、西凉乐园歌舞厅、把盏听涛阁、醉听堂、五神宫、八仙阁、仙泉亭等30多个。水上有石拱桥8座,其中雷台湖是本园主要旅游景点,湖中有雷台,黄土垒筑,上有雷祖庙,为清代建筑。周围多泉,汇流成湖。湖周杨柳,台上古柏巨槐,翳天避日。雷台公园是您休闲娱乐的最佳去处。交通:雷台公园位于武威市北关中路,您可以乘坐市内公交抵达目的地。


    雷台汉墓
    • 雷台汉墓
    • 雷台汉墓 是1969年10月在雷台下发现的一处东汉晚期的大型砖石墓葬,因出土了文物珍宝,中国旅游标志铜奔马而著名。雷台是古代祭祀雷神的地方,因在一高约十米的土台上建有明朝中期建造的雷祖观而得名。据出土马俑胸前铭文记载,雷台汉墓系“守张掖长张君”之墓,约在公元186-219年之间。墓道长19.34米,墓室分前、中、后三室及配以左右耳室三处,出土有金、银、铜、铁、玉、骨、石、陶器等文物231件,铜车马仪仗俑99匹。其中以铜奔马艺术价值最高。铜奔马又称马超龙雀,呈发绿古铜色,马高34.5厘米,长45厘米,重17.5公斤,马呈飞奔状,三足腾空,昂首扬尾,右后足下踏一展翅奋飞回首惊视的“风神鸟”龙雀,改变了传统天马的造型手法,又符合力学平衡原理,蕴含丰富的天马文化内涵,铸造技巧精湛,堪称青铜艺术极品。铜奔马原件现珍存于甘肃省博物馆。


    罗什寺塔
    • 罗什寺塔
    • 罗什寺塔位于武威市北大街,是为了纪念西域高僧鸠摩罗什在武威弘扬佛法、翻译经典的功绩而建造的。现存罗什寺塔八角十二层,高32米,全以条形方砖砌成。从下起...


    民勤沙生植物园
    • 民勤沙生植物园
    • 建立在巴丹吉林大沙漠的东南缘,占地面积为400公顷,是中国第一座沙漠植物园。甘肃民勤沙生植物园以沙生、早生植物的引种驯化为中心,主要从事发掘沙区野生植物资源,选育良科,繁殖推广等工作。同时开展荒漠植物的生理学、生态学的观察,测定及探索其经济利用途径等试验研究,为发展荒漠地区的林牧农副业提供优良种苗、技术措施和科学依据,是改造和利用沙漠的科研基地。


    瑞安堡
    • 瑞安堡
    • 河西走廊东北部有一块被腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠包围着的绿洲,这就是甘肃省武威市(中国旅游标志的故乡)的民勤县,距省城兰州300多公里.长年沙暴肆虐,地广人稀。近年来,这里因盛产黄河密瓜和大板瓜子而闻名遐迩,小城商客渐多。这里有一座年代并不久远、却地处偏乡僻壤的独特景观———瑞安堡。 从县城出发,沿途满目防沙林带,高高的参天杨树像道道屏障,挡住了风沙。沿着水渠旁的土路,10分钟车程便到了瑞安堡,当地人把“堡”念作“PU”。瑞安堡本是民国初期一位暴富乡绅的私家庄园,占地5000多平方米,大小院落8个,高脊瓦房140多间,亭台楼阁7座,墙高10米,院内暗道机关无数,与其说是私家豪宅,不如说是防御堡寨。宅院的主人王庆云(字瑞庭,“瑞安”二字乃取祥瑞平安之意)当年是保安团长,据说是搜刮民财为自己建造了这座庄园,又怕招来乡党嫉恨,处心积虑在院内外修筑了许多防御设施。看得出来,此人虽家财万贯,妻妾成群,日子却过得提心吊胆,战战兢兢。 这座庄园的设计构思、建筑布局颇具匠心。 我爬上角楼俯瞰堡内,整体布局取意于“一品当朝”四字。横式前院为“一”字,中院及左右后院为“品”字,堡门、南北文武角楼、前后内院正好是“当”字,“朝”字建筑较隐匿,只有“日,月”小院一目了然。南北墙一高一矮,称做“凤凰单展翅”,寓意展美姿而不飞走(展双翅则飞矣)。足见堡主为了追求功名利禄如此煞费苦心。堡内还有“望月亭”、“绣花楼”、“双喜楼”、“逍遥宫”等精巧建筑,似乎享尽了荣华富贵,却不得不时时提防荒漠悍匪的袭击。


    天佛寺石窟
    • 天佛寺石窟
    • 位于城南50公里处中路乡灯山村,是我国早期的石窟之一。创建于十六国北凉,后经历代开凿,规模宏大,建筑雄伟,有学者称为“中国石窟鼻祖”。窟内保存壁画数百平方米,现存洞窟三层,大小佛龛17个,佛像100多尊,以及魏、隋、唐时期的汉、藏写经、初唐绢画等珍贵文物。其中主体建筑大佛窟如来坐像高达30多米。大佛左右两边站立迦叶、阿难、普贤、文殊、广目、天王六尊造像,神态逼真,形象各异,塑造精致。因修黄羊河水库,大部分佛像、壁画、经卷等搬迁于省博物馆保存。现窟内大佛依山造像、中心柱,佛龛及部分壁画尚存,是珍贵的历史文物。


    天梯山石窟
    • 天梯山石窟
    • 天梯山石窟位于甘肃省武威城南五十公里处,地处中路乡灯山村,是我国早期的石窟之一。创建于十六国北凉,后经历代开凿,规模宏大,建筑雄伟,有学者称为中国石窟鼻祖。窟内保存壁画数百平方米,现存洞窟三层,佛龛十七个,佛像一百多尊,以及魏、隋、唐时期的汉、藏写经。其中主体建筑大佛窟如来坐像,造像神态逼真,形象各异,塑造精致。交通:公交车: 武威市区只要有9条公交线路,票价统一为1元。出租车: 武威市出租车的起步价根据车型的不同而有所区别,具体标准为3公里以内桑塔纳5元、富康4元、奥拓3元;3公里以上,每公里分别加收1.5元、1.2元和1元。


  • 景点TOP5
    • 武威延寿寺
      • 武威延寿寺
      • 延寿寺 原名曾家堡庙,坐落在武威市清源镇曾家堡村。现存建筑只有伽蓝菩萨殿、大雄宝殿等。伽蓝菩萨殿前卷后脊古柏掩映虽经历史剥蚀,仍不失当年风韵。大雄宝殿是寺中的正殿。“大雄”是释迦牟尼的尊号,意谓佛祖有大力,能伏烦恼魔、五阴魔、死魔、天子魔。大雄宝殿面宽三间,进深三间。殿前有两廊,殿额牌扁上有早年题写的“梵宫初建”和清雍正年间题写的“端映竺蜂”等。两侧有后人所作的巨幅壁画,均系宗教题材,如“姨母求渡”、“仙人求渡”、“佛化无恼”、“波跋陀女”、“迎吐求渡”、“四大天王”、“渔人求渡”等。大雄宝殿正中是大型彩塑的“华严三圣”。“青狮妙德永相辅,自象普贤传座右”,三组雕塑,布局合理,协调统一而又各有侧重。尤其引人注目的是“华严三圣”后面的3组大型彩色悬塑,每组高达丈余,悬塑主体均为龙和各色莲花,轮廓有成百上千条小龙及吉样云纹构成,大有“佛光普照”之势。悬塑上部分别雕有大小3尊佛像,神态迥异,构思奇妙。殿内东西两壁绘有壁画,左为“六年苦行,成等正觉”,右为“乘象入胎,树下诞生”。整个建筑画栋雕梁,古朴庄严,具有典型的明代风格。延寿寺内虽然遗存古建筑不多,但珍藏丰富,其彩塑被誉为“武威一绝”,是武威市重点文物保护单位。

      海藏寺
      • 海藏寺
      • 位于武威城西北2公里处,是现存比较完整的一处古建筑,占地11,600平方米,是河西的名刹古寺,属省级重点文物保护单位。寺内山门、大殿、灵钧台、天王殿...

      天堂寺
      • 天堂寺
      • 位于县城西北角的天堂乡境内,这里山清水秀,景色瑰丽,气候宜人,俗有"天祝小江南"的美称,距县城80多公里,是天祝十四寺院之首。整座寺院四周林木葱郁,寺院被山峰所环抱,金瓦红墙掩映在绿茵翠柏之中,清澈的大通河从前面缓缓流过,忽然拐一个弯,似一条玉带飘然流逝。鸟瞰天堂,整个盘地薄雾笼罩,轻烟萦绕,其山光水色独具特色,环境清静幽雅,确似人间天堂,梦中仙境,是天造地设的出家修行之所,也是避暑度假的理想境地。天堂寺藏语称"却典堂扎西达吉琅",意为宝塔滩吉祥兴旺洲,汉语译名"朝天堂",又名天堂寺。它的建成比拉卜楞寺还要早八百多年,其前身是唐宪宗(公元806─822年)时所建的藏族苯教寺院,当时称阳庄寺(雍仲寺),五百年后,到元至正二十年(公元1360年),西藏藏传佛教噶举派噶玛噶举第四代黑帽系活佛噶玛若贝多吉(公元1338─1340年)进京路过此地,接受当地群众的请求,降伏大通河中的"毒龙",在扎西滩建镇龙塔108座,逐得名"却典堂",意为宝塔滩。     明、清时音译为"朝天堂"(藏语却典堂之转音),后直称"天堂寺"沿用至今。自噶玛大师建塔后,藏传佛教噶玛噶举黑帽系便在此兴盛起来,古老的苯教寺院遂变为噶举派佛教寺院。此后,噶举派噶玛噶举红帽系也在大通河南岸建琼擦寺,与黑帽系竞相弘法。明朝中期,宗喀巴创立的格鲁派兴起,逐渐替代了宁玛、萨迦、噶举诸教派。明万历年间,青海互助甘禅寺大师丹玛慈诚嘉措,改天堂寺为格鲁派寺院。清顺治四年(公元1647年),丹玛慈诚嘉措和当地莫科、朵仓、嘉豆等部落的请求下,青海湟源东科寺第四世活佛多居嘉措呼图克图扩建了天堂寺并任寺主。清顺治九年(公元1652年),五世达赖罗桑嘉措进京路过镇羌川(今金强川)时,给天堂寺赐名"扎西达吉琅",文化大革命中被毁,1980年3月1日重新开放。修建久康(释迦牟尼殿)1座,时轮经堂一座,现有僧人50人。天堂寺极盛时,有1000余僧人,俗有"天堂八百僧"之称。清末,曾有两位研究藏学的德国学者到天堂寺莫科央增大师处学习,可见寺院影响之大。其建筑布局合理,宏伟庄严,具有浓郁的藏族风格。全寺占地1500亩,建有僧人庄院2000多座,4000多间。经堂有大经堂、千佛殿、密宗殿、菩萨殿、佛母殿、狮身佛母殿、天王殿、文殊殿、土主殿、释迦牟尼殿、护法殿、龙王殿。以上十三座殿堂中,以建于清初的大经堂最为壮观,共两层,102间。囊谦(活佛府邸)17座。     1984年9月17日十世班禅大师额尔德尼却吉坚赞莅临该寺说法讲经。第二年春天,就在大师说法讲经的地方,神奇的长出一棵菩提树,更吸引了无数慕名而来的游客。传说中每年的农历八月十五,如果您幸运的话,还可看到寺院上空有神晕佛光出现。1999年在县委、县政府的关心和支持下,重新修建了千佛殿、密宗殿、多识活佛府邸、天堂宾馆等建筑,动工修建的千佛殿(藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大殿)。殿高27米,宽18.7米,内造18米高的宗喀巴大师木雕坐像在我国还是第一座,也是世界之最。竣工后,还将申请记入吉尼斯世界大全。今日的天堂寺正以它昔日的名气和崭新的面貌,吸引着众多的信教者和观光者来这里朝拜游览。

      天祝三峡森林公园
      • 天祝三峡森林公园
      • 天祝“三峡”地处甘肃省天祝藏族自治县西南部,深处祁连山腹地,东西横,向63公里,南北纵向68公里,总面积162万亩,占全县土地总,面积的15%。境内山...

      罗什寺塔
      • 罗什寺塔
      • 罗什寺塔位于武威市北大街,是为了纪念西域高僧鸠摩罗什在武威弘扬佛法、翻译经典的功绩而建造的。现存罗什寺塔八角十二层,高32米,全以条形方砖砌成。从下起...