城隍会又称“傩礼会”，是沔城传统庙会之一。从其名称看，这样的庙会是由城隍庙主办的，而其意义呢，则要从其另名“傩礼”来考查。《辞海》：“傩，古时腊月驱逐疫鬼的仪式。”《论语·乡党扎“乡人傩。朝服而立于阶。”《吕氏春秋·季冬》；“命有司大傩。”从这些记载可以看出，春秋时，乡人举行驱逐疫鬼仪式，孔老夫子知道了，还要穿上朝服，伫立在东阶，以示虔诚；而秦时更进一步敕命有关官员举行并扩大这种仪式。炎黄子孙的这些早期文明，绵延不断地流传下来，在荆楚大地这一古州县治所的沔城，形成了一年一度的“傩礼盛会”。 沔城的“城隍会”是在四月廿八日，每次的城隍会所供迎的菩萨，除了“城隍”外，还有一个“金容大帝(即天火菩萨)”，“金容大帝”是一个“火神”，即专管“火”的神祗，是不是人们逐渐感到在“火”给人类创造福祉的同时，“火灾”却也给人们很大的痛苦，从而产生了攘除“火灾”的愿望呢?看来，四月廿八日的“城隍会”是一个“驱逐疫疠，攘除灾害”的盛会。

据说是很早以前，每逢阳春，桃花盛开，香气冲天，其艳丽景色如彩霞陈空，似锦绣铺地。这一壮丽景观惊动了西天王母和众仙女，她们俯瞰大地，啧喷赞赏。唧唧喳喳之声惊醒了酣睡在蟠桃树上的孙大圣，他揉了揉那火眼金睛，手搭凉棚朝下一望，不禁叫了起来：“啊呀呀，比俺花果山还美丽，比蟠桃园更壮观，待老孙下去看看。”说着，一个斤斗来到桃林游览起来。游着游着，颇感口渴，不巧时值桃花汛期，江水浊如泥浆，又因沟湖不畅，湖水臭不可饮，心中甚是遗憾：“这好的地方，只是缺少好水饮用，何不叫王母把瑶池之水分一点给人间喝?”主意已定，老孙一个斤头来到王母跟前，道其来意，立候佳音。哪知王母非但不允，反而呵斥道：“你这猴头，只管好生看护蟠桃园就是了，休得多管凡间闲事。”大圣怎能受得这般粗气，便一跳三尺高地指着王母大声道：“嗬，你这老妪，好小气，平日你嘴上说关心老百姓，今天叫你分点水给下界喝却不肯，打官腔，俺老孙和你商量是抬举你，你给也得给，不给也得给，否则休怪俺老孙不客气了。”话毕，跳至瑶池边，端起瑶池，掷向桃林，只听得惊天动地一声巨响，将桃林边角击出一个大潭。 自此，大潭中之水天旱不涸，渍涝不浊，清澈盈溢，碧波荡漾，甘甜爽口，且常年向外流出，流遍沔阳州，故名流潭。后有墨客游历至此，曾赋诗赞曰：碧绿晶莹玉镜澄，洁纯甘美久飘芬；清流本是瑶池物，渴饮一杯如品醇。正是这一声巨响，将守护桃林的黄鹤惊起，展翅东去，直抵蛇山，时人修黄鹤楼又栖之，后人为记此事，撰联述之曰：黄鹤升天东去，蛇山留胜迹；瑶池掷地西来，沔水化流潭。

作为大汉陈友谅故居，又为玄妙观增添了一份神奇的色彩。陈友谅生于元仁宗延佑七年（1320年）阴历五月，沔阳黄蓬（今属洪湖市）人。他年轻时目睹元末暴政，百姓民不聊生，遂萌发了灭元兴汉之志，从此，他隐居到了沔城，一边勤奋习武，一边发愤苦读，成为闻名遐迩的文武全才。后来他毅然抛弃皇室俸禄，投奔义军，奏响了向腐败王朝抗争的号角。陈友谅"举义旗、破元兵、靖祸乱、都武昌、称汉王，顺江而下，势如破竹，所向披靡，令元军闻风丧胆"，18年戎马生涯，陈友谅凭他的睿智与胆略，奋斗成一个威震三楚，统帅百万雄师的农民起义领袖。1360年，陈友谅与朱元璋争夺天下，决战鄱阳湖，因部将叛离，陈亲自指挥作战，不幸为乱箭射中，贯穿眼睛及头颅死亡，终年四十四岁。

沔城孔圣庙坐落在沔阳占城十字街与东门街交接处，即现在回民小学与纸品广的所在地址，坐北朝南，宏伟壮观。 沔城孔圣庙据童承叙的明嘉靖十年《沔阳志》载：“沔阳府学在城内西南，元朝毁于兵，遂迁东北。”明洪武二午(公元1369年)诏建学，五年二月(公元1372年)始创修庙学。六年四月创大成殿，廊庑戟门，东西二庑，明伦堂，洪武九年定为州学。文庙中为大成殿，两翼为东西庑，前为戟门．门之前为泮池，拱桥，桥前为棂星门。嘉靖十年，改为先师庙

沔城清真寺亦称礼拜寺。阿拉伯语“麦斯吉德”和“者玛尔体”的意泽，原意为“俯首叩拜处”，后演变为寺。是穆斯林举行宗教活动的场所。　　沔城清真寺位于沔城回族镇仁风门外的七里城，该寺又名清真东寺。据《马氏宗谱》(铜柱堂)记载：其三世祖马仲所于顺治四年(公元1647)由西安“贩毛布贸易湖广。夫长驱至楚，……至沔邑凤凰台栖息。因七里城有清真寺，遂移兹土，买置房屋以落籍”。另据《沔阳州志》载：康熙年间，沔阳境内已形成“回汉杂居”局面。据以上资料，沔城东寺最迟当建于明末。清真大院的总面积约为四千五百平方米，建筑面积共为2682平方米。寺手规模宏伟，布局严谨，建筑奇特，典雅朴素，蔚为壮观。正大门(向东)成八字形，上悬巨幅匾额，书“古清真寺”四个斗方大字。屋顶筑望月楼一座，高三丈余，楼正中悬挂着长两尺余，直径八寸的雕空木质梆鼓。檐下石狮对峙于大门两侧。朝觐大殿，乃宫殿式双重合檐古式建筑，可容干名回民会礼。大殿正上方和两侧墙上的巨幅横额，雕刻成绿堂金面的阿拉伯文立体金字，上书“清净词”、“赞词”、“祈祷词”等《古兰》经典。殿前拜越台两侧耳殿游廊，与明五暗七的南北茶堂相毗连，错落有致。四周青石台阶上，筑有浮雕栏杆，中间形成长方形院落，院中培育着名贵花木，给人以清新庄严之感。正大门前的清真大院可容万人集会，是全县回民聚集的中枢。　　沔城原有两座清真寺。据传东寺建于明洪武年间。清代当有重修．占地面积共有6.8亩，寺门东向八字形，门媚悬“古清真寺”巨匾，门顶为望月楼，高10米左右，檐下石狮对峙于大门两侧；礼拜大殿为宫殿式双重合檐建筑，可容千人礼拜，内多《古兰经》文装饰；殿前游廊与南北厢房相连。错落有致．该寺总建筑面积2682平方米，布局严谨，典雅雄浑。西寺为清嘉庆年间所建，位于红花堤，建筑面积共有250O平方米，气势不亚于东寺。1941年两寺均遭战火焚毁，成为废墟，所存经典、文物、碑石等荡然无存。新中国成立后于1955年在西寺旧址重建。　　沔城清真寺内保存着自唐宋以来的经典和建寺以后的碑文与史籍，这是一座回族文化的宝库。它集众多的学科价值于一体，成为伊斯兰文化的一个缩影。

沔阳八景景区介绍沔阳八景之名，始见于明《嘉靖沔阳志》。历史上，这富有诗情画意的八景，吸引了无数游子来观光，牵动了无数文人墨客的遐想。明朝学政卢滋在沔阳留下了咏沔阳八景的著名诗篇。　　东沼红莲　在古城东门外，有大、小莲花池。大莲花池莲花洁白，小莲花池莲花红艳，从不杂色。　　西墟古柏　西门城楼，紧靠诸葛亮读书台遗址。城楼上有翠柏树在民国四五年间被雷炸毁。　　三趣波光　位于五带河永盛桥头。玉带河有——支流向北与柴河汇合，在此形成三汊河口。每逢皓月当空，三汊河中波浪起伏，一浪一影，蔚为壮观，因而定名“二湿波光”。　　五峰山色　铁匠街之北，有假山形似五岳，名为“五峰山色”，此乃沔城人造风景之杰作。　　沧浪渔唱　在五峰山色的东北，二老坡以东，很早以前，都是湖泊。羊子湖、沧浪海，渔民甚多。据说，屈原在沧浪水边逢渔夫后《渔夫》之赋以表明爱国之情，是为“沧浪渔唱”。　　丙穴钓鲰　在东门城垣北边有一口古井．半边露出城外半边詖墙脚遮压，小莲花池水浅可见。传说此井盛产白色泥鳅，故命名。“井边钓鳅”，后又称为“丙穴钓鳅。”天高气爽，风景宜人的秋天，文人墨客垂钓于井边，抒情物外。柳口樵歌：在南门外柳门，距城约八华里。此地是芦苇荣山。樵夫行唱，水声相应，如山谷回音，分外动人，故有“柳口樵歌”之来历。　　荆楼玩月　亦名“南楼玩月”，在南门城楼，紧靠大汉陈友谅故居，离“三山”绵绣的电甲山很近，距“柳口樵歌”也不远。登楼观月，不禁令人心旷神怡。　　沔阳八景，是您到沔阳旅游不可错过的好去处！

沔阳古城遗址 沔阳古城遗址位于市治西南30公里的沔城回族镇。该地从西魏起先后16次设郡（府、路、州）治所，历时853年。城池屡建屡毁。明初建沔阳蟹形州城，周长3800多米。清代重修。民国27年（1938年）被日军飞机炸毁。沔阳古城遗址上文化丰富，地面尚存明清石刻、孔子石雕像、陈友谅故居以及数座古庙；地下有隋唐至明清的铜器、陶瓷器等。曹场古墓群 曹场古墓群位于排湖西岸、通海口镇曹场农场。1984年被发现，范围约3平方公里。墓葬外表仅见一座大型封土堆，其余多在距地表0.7米左右，墓室全属东汉砖制，砖上有线条纹，出土有网纹罐、神兽镜、五铢钱、陶器等随葬品。经省博物馆有关专家鉴定，该墓群为汉代古墓群。