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    丹勺用不得
    • 丹勺用不得
    • 此岩状若一把勺子,称为“丹勺用不得”。传说西汉末年,龙虎山有个怪人叫“绿毛仙”,他冬不衣,夏不浴,生绿毛,隐居碧鲁洞炼丹,炼出的丹药能治百病,炼丹用的就是这把勺子。东汉时,太上老君为支持张道陵到龙虎山炼丹传道,奏明玉帝,将“绿毛仙”召回天庭,丹勺也被交给张道陵使用,这样张道陵的神丹就更灵验了。


    道堂坐不得
    • 道堂坐不得
    • 此块巨岩状若道教做法事的道堂,因其下临深渊,水流湍急,漩涡翻滚,所以称为“道堂坐不得”。道堂即道观。据传,此山为一只三脚龟所变。张天师要在此建玄武观,三脚龟不肯,暗中与张天师斗法。正当道观建成,三脚龟将头一伸,道堂突然倾塌,张天师十分恼火,拔出宝剑,镇住龟头不让缩回,这就成了如今险恶幽深的岩洞,由于地势不平,道观也就不再做了。这里山怪,岩奇、水急,平时无风三尺浪,风雨浪滔天。岩底幽深莫测,急流倾斜,据说从这里倒下砻糠谷壳,会从鹰潭龙头山涌出,可见暗流直通二十公里外的鹰潭。


    剑石试不得
    • 剑石试不得
    • 此峰状若一被刀劈成两半的试剑石,被叫作“剑石试不得”。据传祖天师初来云锦山炼丹,土地爷不肯:“这是我管辖的地方,岂能容你外地山野之人落脚?如果你道法通天,你的宝剑能把这座山劈开,我就依了你。”天师顿时拔出定剑,一剑下去,刀光剑影之中,一石中分,士地爷连忙拱手相让:“好剑好剑!”现在从竹筏游船上望去,那座石山真的像用定剑劈开了一条缝,所以又名“一线天”。


    莲花采不得
    • 莲花采不得
    • 此峰在仙桃石的附近,是一丛象莲花一样绽放的石峰,因其形似花瓣朝天的水中莲,故名“莲花峰”。在莲花峰的旁边还一只小青蛙,好象一位忠于职守的警卫,警惕地注视岸上的动静,护卫着这丛莲花。传说这朵莲花来自天宫瑶池,为白莲仙女所变。玉帝听说白莲仙女下凡与龙虎山青年农民柳青婚配,违犯了天规,派太白金星下凡捉拿,白莲仙女死也不愿再回天庭,在天兵天将即将捉到她之时,她宁为玉碎,坠地自焚,轰地一声,一团烈火,化成了含风不动的水中莲,向后人昭示其对爱情的忠贞。


    尼姑背和尚走不得
    • 尼姑背和尚走不得
    • 峰状似两相依相偎的夫妻,曰“夫妻峰”。《龙虎山志》称:“雌雄石,在仙岩下,两石如人,抵背而立,呼公母石”。相传在此峰对面的仙人城的尼姑庵中,曾有一位非常美丽的尼姑爱上了一位和尚,两人相约私奔,被法僧追赶,慌忙中和尚扭伤了脚,尼姑便背上和尚逃跑,跑至龙虎山时,张天师验其两人真心相爱,有意帮她们一把,便使定身法将她们定在这里,让她们永远相依。


    十不得景点
    • 十不得景点
    • 尼姑背和尚走不得此峰状似依偎在一起的夫妻,又名"夫妻峰"。相传在此峰对面仙人城的尼姑庵中,曾有一位非常美丽的尼姑爱上了一位和尚,两人私奔时被法僧追赶,张天师爱其两人真心相爱,便使出定身法让他们永远相依在这里。


    石鼓敲不得
    • 石鼓敲不得
    • 孤峰独秀的神鼓石,又称蘑菇石,被叫作“石鼓敲不得”。传说石鼓原是铅山葛仙寺的神鼓。这面鼓,一年敲一响,鬼怪发抖;一年敲二响,五欲丰登;一年敲三响,六畜兴旺。可有一个游僧不懂寺规,连敲十响,惊动了天师,玉帝降旨封存禁用,神鼓认为错误处分了它,不服,便从鼓架上滚了下来,投奔张天师,滚到龙虎山下为家了


    嗣汉天师府
    • 嗣汉天师府
    • 天师府位于贵溪上清镇,临清溪,为历代张天师起居之地,原建于龙虎山脚下。北靠西华山,门临沪溪河,面对琵琶山,依山带水,气势雄伟。占地3万多平方米,建筑辉宏,尚存古建筑6000余平方米,全部雕花镂刻,米红细漆,古色古香,一派仙气(被历史上门许多皇帝赐号“宰相家”、“天真人府”,尊为道教祖庭。 唐代天宝七年(748年),封张道陵第十五代孙为师,并赐田敕免租税。从此,教门兴旺,前后建有十大道宫、八十一座道观、三十六座道院,称“真仙观”。宋崇宁四年(1105年),迁建于上清关门口上,道观始称“天师府”。元延佑六后(1319年)迁移上清长庆坊,即今天的上清镇西头。坊东为元碑亭,有碑石二,其一为敕赐玄教宗传之碑,元代著名文学家虞集撰,艺术家赵孟 书,为书法珍品。 天师府经各朝维修、重建,房舍达五百余间,占地五万多平方米,整个府第由府门大堂、后堂、私堂、书屋、花园、万法宗坊等部分组成,天师住房和养生殿等,面积900余平方米。内分大门、仪门、大庭院、三省堂等。层层迭迭 ,曲径回廓,甬道贯通,楼房殿阁,形似皇宫,龙柱金壁,雕梁画栋。院内古木参天。周围豫章成林,阴翳蔽日,环境清幽,风景优美。


    天师府
    • 天师府
    • 天师府 天师府全称“嗣汉天师府”,亦称“大真人府”,是历代天师的起居之所。府第坐落在江西贵溪上清古镇,南朝琵琶峰,面临上清河(古称沂溪),北倚西华山,东距大上清官二华里,西离龙虎山主峰十五里许。整个府第由府门、大堂、后堂、私第、殿宇、书屋、花园等部分构成。规模宏大,雄伟壮观,建筑华丽,工艺精致,是一处王府式样的建筑,也是我国现存封建社会“大府第”之一。院内豫樟成林,古木参天,浓荫散绿,环境清幽,昔有“仙都”,“南国第一家”之称。   天师府宋崇宁四年(1105)始建于上清镇关门口,元延祐六年(1319)重建于上清镇长庆坊,明太祖洪武元年(1368)建于今址。占地二万四千多平方米,建筑面积一万一千多平方米,主要建筑有府门、仪门、玄坛殿,真武殿、提举署、法篆局、赞教厅、万法宗坛、大堂、家庙、私第(即三省堂)、味腴书屋、敕书阁、观星台、纳凉居、灵芝园、以及厢房廊屋等。   明代的建筑大部分已毁于清康熙年间,现存六千平方米左右的建筑,多是清代乾隆、同治年间重建和修建的遗物。   天师府的建筑布局成“八卦”形,是道教的独有建筑风格。这里文物古迹众多,不仅具有研究中国道教的价值,且是我国古代文化的珍贵遗产。 府门(即头门)临溪耸立,古镇小街东西横穿,面阔五间,约二百平方米,高达二丈有一,十几根大木柱,六扇三开大门,中门正上方悬“嗣汉天师府”直匾一块,金光夺目。前正中两柱挂有黑底金字抱柱对联,上联“麒麟殿上神仙客”,下联“龙虎山中宰相家”,东侧置大鼓一面,名曰:“通报鼓”。门前东西墙间有石刻“道尊”,“德贵”二坊(今不存)。建筑雄伟,气势不凡。   仪门(已毁),进入头门硪石甬道三百余步,通过二门直达大堂。在进头门二十步的甬道间跨路横建石坊一座,上书“仪门”二字。相传文官武将至此停轿下马。   二门距头门一百二十步,建于清同治四年(1865),现已修复一新。面阔三间,进深三间,东西耳房各一间,共一百六十平方米。较头门矮三尺,红墙绿瓦,脊兽腾飞。十二根大木柱设门六扇三道,门上画有秦琼、尉迟恭、杨林、罗成、程咬金、单雄信六尊像为三对门神。中门上端悬直匾一块,上书“敕灵旨”三个金字:前两柱挂有黑底金字抱柱对联,上联“道高龙虎伏”,下联“德重鬼神钦”。十八般古代兵器金光银闪并列两旁,显得十分威严。   二门前,东为玄坛殿,西为法篆局、提举署(均毁待建)。   进入二门有一大院,院内合抱樟树十余株,枝叶繁茂,十分葱翠。元至正十一年铸造的九千斤铜钟,曾于一九七九年从太上清宫移放院内(待建钟鼓楼),以供欣赏。元代书法家赵孟頫手书的大石碑也移放在古樟之下、以供考究。在二门通往大堂的甬道中心,掘有一井,深二丈七,据传系南宋道士白玉蟾奉天师法旨所建。名:一日“丹井”,二日“灵泉井”,三日“法水井”,院内二门两厢设有品茶亭和小卖部,游客至此可品上龙虎山仙茶和上清板栗等龙虎山土特产。   大堂建于清同治十二年(1873)。大堂是天师实施道政的地方,前距二门“九九”八十一步,后靠私第院门,面阔五间,约三百平方米,较头门矮二尺,比二门高一尺,三面红墙,门前建有“塞身亭”,堂后门直通三省堂,中厅正上方横悬康熙十七年“御书“碧城”匾和乾隆七年御赐“教演宗传”匾各一块。堂内原置有法台、令旗、朱笔、兵器、御赐半副銮驾,以及麒麟图祖天师像等,颇有公堂神威之感。   私第是历代天师的住宅,名“三省堂”,为江南院落式,是明建清修之物。院门梁记载:“皇清同治六年谨修”。今已再次油画修缮。这区建筑是天师府的主体,面积约二千平方米,分前、后、中三厅和东西廊房,以及前左右花墙厢房,并与后花园和敕书阁结成一体,雕梁画栋,金碧辉煌。院门前上书白底蓝字对联一副,上联“南国无双地”,下联“西江第一家”。院门隐壁画有“鹤鹿蜂猴”巨画一幅,象征高官厚禄,宰相门第。绕隐壁登上三省堂,三省前后中三厅:前厅为客厅,面阔五间,三明二暗,四柱前伸,石阶五级,敞门而进,东西花栏,各设台阶,厅前地面有一绿色园石,名“匝送石”。堂壁挂有墨龙穿云图和祖天师像,东西四壁皆书名诗古画。堂壁上方悬匾三块:“道契崆峒”一匾置位正中央,“仙派名裔”排于东,“纳甲周呈”列于西。   中厅(亦称狐仙堂),相传是天师祀奉“狐仙”之所,堂内设有供桌、神台,常明灯等供品神器。建筑结构,前与前厅用以天沟搭接,又以砖墙石门分之,后与后厅天井厢房连缀。前门额上书“道自清虚”四个金光大字,东西二门分“紫气”、“金光”,各有额书。   后厅:后厅是天师的食宿生活厅,面阔五间,用以房室四问,宴厅一间,前有天井后有院,东西厢房上有楼,厢房与中厅连接,天井周十柱明现,门窗四壁,雕刻精致,中置金鱼大缸,两旁假山列之。宴厅摆设为清代款式,四壁名画诗词,中堂正上方悬黑底花边金字匾一块,上书“壶天春永”,据说是袁世凯送六十一代天师六十辰寿匾。厅前上方悬“福备箕畴”一匾,说为清代一状元徐甫所题赠。   灵芝园:顺后厅东西门而进便是灵芝园的八卦门,门上方置有“双龙戏珠”一图,工艺精巧,观者赞叹不绝。墙壁上书对联一副,文曰:“八卦涵宇宙,双龙卫乾坤”。灵芝园面不阔,乃一小院,是天师内室散步的地方,种有奇花异草,金桂银桂,四季飘香。两侧有狭小厢房,原供丫环家仆之宿,现修作图画资料展室之用。   敕书阁,前接灵芝园,后靠纳凉居,是整个私第建筑区的最后一座。这里原系张天师藏经纳籍的地方(今不存)。   观星台建在私第后厅西墙外的邻屋顶部,从后厅西厢房登梯穿墙而至。建筑简陋,三面窗明,乃是张天师观察南星北斗,测定天机之所。   万法宗坛;二门院内,私第以西连接一区四合院为万法宗坛,“万神集聚”之所。现已修复,红墙绿瓦,油漆雕画,脊兽腾飞。门悬“万法宗坛”一匾,院约一千二百平方米,建殿三座:正殿五间,朝院门居中而立,阶前置一“九龙三脚”焚香大炉鼎,东西二殿,合面而建。正殿为“三清殿”,原殿内祀奉尊神,诸神、天兵天将共一百三十八尊,现塑有“三清”、“四御”、“三官”、“三张”(即第一代天师张道陵、第三十代天师张继先、第四十三代天师张宇初)共十三尊,以供朝拜。东侧为“灵官殿”,塑有王灵官(又名王善)踩火球,掐指举鞭,红脸长须,金袍绿带之象(为道教护法神)。西侧为“玄坛殿”,塑有赵玄坛(又名赵公明)黑脸长须,帅袍金甲,乘虎扬鞭之象(道教奉为财神)。院中十字甬道,珍花异木,松柏长青,千龄罗汉松二本,一雄一雌,盘根错节,叶翠葱郁,并列峰冠,稀贵罕见,使万法宗坛的四合院,显得格外肃穆威严。   私第后厅之西,有一组外观简陋,约五百平方米的房屋,以连堂三进的格式,用天沟天井连成一体,建筑布局紧凑,由私第后厅经西廊道入拱门而进。拱门石上有飘旗形状的额块,凿有“横金梁”三个不太显目的小字。前后三厅,各厅三间,中为厅堂,东西为房室共十间。后厅视为正厅,前带廊道天井,后有天沟,天沟后门通百花池至纳凉居。字画对联均不存,唯有后厅堂上方悬“为观其志”一匾。   百花池位于府第的西后端,水面约二千米方米,池周奇花异草,夏季荷花满池怒放,水碧花香鱼摆尾,垂柳曲桥湖心亭(亭待建)。池畔南岸,古木浓荫,白鹤盘旋,百鸟歌鸣。   纳凉居建于百花池岸,面阀四间,倚墙临水,门额上书“纳凉居”三字,这是张天师品茶纳凉,观花赏月之所。现已修复,供游客品茶纳凉。   味腴书屋座落私第东部,前原建有家庙(已毁),书屋为院落式,建于清光绪二十年(1894)面阔约八百平方米,分前后二进,后为正屋有楼,中有天井两厢,门前老桂倚墙,婆娑作态。石门凿有隶书联一副,上联“泮芹蔓衍芹期来”,下联“丹栏花开栏可攀”。书屋后门远朝西华山,近临池中水,门额上书“秀接衡阳”四字。


    无蚊村
    • 无蚊村
    • “无蚊村”休闲度假区座落在近代艺术大师吴昌硕先生的家乡——浙江省安吉县鄣吴镇西行4.5公里,处在群山环抱之中,这里云缠雾绕,峰峦叠翠,峡谷幽深,古树参天,充满神韵。因无蚊而得名。“无蚊村”群山逶迤,溪水曲折,翠竹满坡,生态环境极好,已渐成都市游客的避暑纳凉胜地,是上海市环境教育基地。山、谷、溪、瀑、古树,一切皆为原生状态。气候宜人,大气环境质量达到一级标准,水资源达到一类饮用水标准。游人来到景区,首映眼帘的便是一代巨匠吴昌硕先生的故居,门前由吴昌硕先生的得意弟子王个?劲书“吴昌硕故居”,门前的昌硕艺术广场则以“诗、书、画、印”体现了一代宗师的四绝艺术成就。无蚊村由前、中、后三个景区组成。前景区以峡谷溪流、曲径通幽为主,两边山谷高耸,山脚溪流潺潺。中景区以茫茫竹海为主,素有天然“氧吧”之称,更有一丈高的撑腰石,相传路人在此倚石休息能治腰痛。无蚊村休闲度假区一年四季游人如织,春可踏青,夏可避暑。秋可登高,冬可踏雪观竹。景区以“农家乐”为主,在此可吃农家菜、住农家屋、与农家一起同劳动,让人留连忘返。


  • 景点TOP5
    • 天门松涛
      • 天门松涛
      • 天门松涛:这里是天门山顶峰,海拔1000余米,也是龙虎山森林公园海拔最高处。这里孤峰耸立,满目葱郁苍松;山风吹来,松涛似吼,令人性情激奋,心潮澎湃。圣井:人们常说“高山有好水”。大家看,这里的水高、美、奇、险、雅、顺壑而下,跌入大坑,大坑好似一个巨大的水井,也就是当年“三王”相会的地方,所以人们称之为“圣井”,这座山也被称为“圣井山”。这里有一井在绝顶之上,人迹罕至。据说往井里投以金铁重物则浮起,投以棉帛轻物则直入。在人们祈雨时,如心不诚投入的物品会被推出不接受;而一时接受了,则必有结果。依婆井:在圣井山游览区陈家湾阳源峰,也有一口井,它叫依婆井,也叫官女井。井内宽有60余平方米,可容纳百余人,井形与圣井相似,水由阳源坑石涧直冲而下,形成20余米高的瀑布。井里也有一堆蒲团状鹅卵石高出水面,是干旱时求雨者跪祷的地方。这里的“井”多,确是一大特色。

      留侯第
      • 留侯第
      • 天师家族子孙后代的住宅留侯第。“第即”大宅子的意思,留侯第即张家私宅。这是古镇民居风格的一个代表。史书记载上清古镇,历时千余年,为信州西南一带商贸航运之津,道儒文化之地,大姓聚集之所,所以古时上清镇商贾富豪云集,私宅星罗棋布,形成上清古街几十条大小不一的巷弄。这些曲径通幽、四通八达的巷弄可谓上清古镇的又一特色。因按照居民姓氏划分地域,巷弄都分别被冠以不同的名称,如姜家弄、李家弄、柴家弄等。         上清古私宅建筑工艺考究,而且都融入了浓厚的民情风俗,大多坐北朝南,砖墙青瓦,整体色彩效果是黑白相间,朴素典雅。南北砖墙平齐,东西山墙也叫马头墙,高于屋顶,并高低错落。大门是民居建筑的门面,建设中尤为重视。一般都用麻石或青石构成,石门框,石过肩,门上的过桥石板还雕刻上“福”字或太极八卦图。门额上根据房主的历史地位或身世,分别镌刻“留侯第”、“宫保第”等。大门两侧书有对联,寓意深刻,也很有文化艺术韵味。祖上出过秀才,兴人的,大门前还设有“旗杆鼎”。民居内多分为一进、二进、三进不等,天井与正厅相通,采光效果很好。大的天井有的还设有养鱼缸或盆景、假山。天井主要是用来采光,但民俗认为这是“四水归堂、肥水不外流”。大厅两边各有两间卧室,卧室的窗棂上重视雕饰,雕饰的内容多为吉利的民间故事、戏剧画等。上清古民居的建筑规模大小不一,如蔡氏私宅、倪氏私宅等十几户大姓私宅就大一些。但在众多的私宅中,首屈一指的还是张氏私宅。张家私宅是张天师家族子孙的住宅。按照天师世袭的规定,长子继承天师之位,住天师府,其他兄弟分家后,便离开天师府住进张家宅。张天师世袭63代,历时1800余年,其家族私宅种类繁多,有“留候第”、“留候世第”、“留侯衍庆”等,现在的“留侯第”就是现存的数座“留侯第”当中的一幢。这是六十二代天师张元旭的同胞兄弟张复初的住宅,是六十一代天师张仁晸在子女分家前为子女们设计建造的,距今100余年,建筑面积为2000平方米,占地面积为6000平方米。整座私宅,分为主体部分、附属配套用房、花园和鱼塘三部分。主体呈长方形,坐北朝南,四周用青砖围砌,俗称“风墙”,主要用于防火、防风、防盗。

      鹰潭上清宫
      • 鹰潭上清宫
      • 上清宫位于贵溪上清镇东端。该宫始建于东汉,是道教的祭神之所,是我国古代在敬天祭祖的基础上形成的建筑群落之一,其规模大小,等级高低不等,遍布全国。上清宫不仅独居江南宫观之首,且在全国也是举世无双,素有“仙灵都会”和“百神受职之所”之誉。 上清宫是历代天师举行重大宗教活动的主要场所。它源于祖师张道陵在龙虎山炼丹时居住的“天师草堂”。汉末,第四天师张盛在其遗址上建“传录坛”,其后有迁址和扩建及改建。唐会昌年间(公元841-846年)赐额“真仙观”。宋真宗大中祥符五年(1012年),敕改“上清观”。仁宗元圣年间迁于龙虎山之南,后二十八代天师张敦又重建,但均无查考。宋崇宁年间,由龙虎山之南迁建于倪亚镇招宾里(现址),宋徽宗政和三年(1113年)升上清观为“上清正一宫”。元至元三年(1310年),敕名“大上清正一万寿宫”。到清代康熙年间(1687年),康熙赐御书“大上清宫”匾额(简称上清宫)至今。

      马祖岩
      • 马祖岩
      • 马祖岩景区位于天龙虎山仙水岩西北3公里处,因山顶石状如马,初名为立马岩,后因唐代高僧马祖道一禅师在此传授禅经,遂名为马祖岩。马祖(709-788),汉州(今四川)什邡县人,姓马,俗称马祖,唐开元年间著名高僧,为中国佛学六祖慧能再传弟子,幼年出家,师事怀让禅师,曾居此山岩洞中修定参禅多年,传授北子禅法,主张“自心是佛”、“凡所见色”、“即是见心”的道理,从学者甚众,后形成派系,称“洪州宗”。他和弟子白丈怀海禅师经过长期不息的修持,建立起中国式的禅门丛林制度,改变隋唐以前佛教徒不事生产、乞修的生活方式,以集体生产、集体从事农耕、同修互助的团体生活方式,开创禅宗寺院的规模。他们还改革禅宗教传机峰转语,将禅学与中国文化融合,使佛学平实化,并建立南传禅宗曹溪顿教的风格,由此,马祖道一在中国禅宗史上享有盛名,马祖岩亦成为要不得名遐迩的重要佛教文化景观。马祖岩像披着一层神秘的面纱,显出神奇、瑰丽之美。明代旅行家徐霞客盛赞马祖岩“清净幽渺”。此处山环十里,四面壁立,内多岩洞,其形各异,两山对峙,呈环形,俯视数十丈,卯观似接云天,飞瀑流泉,经年不涸。进入山中,有一巨石竖立其间,名曰“把门石”,形态既庄又谐,远观近视,左瞧右看,各有不同感觉,零点可谓神奇。宋末民族英雄文天祥,途经马祖岩时,赋下一首七绝:“曾将飞锡破苔痕,一片云根锁洞门。山上人家山下路,石头心事付无言。”将山河破碎、身芤浮沉的满腔悲愤化为默默无言。绕过“把门石”,忽现一湖,它三面皆岩,中耀圆湖,明清如镜,人称月池。沿湖岸蹬石级往东前进,突然岩出山腰,中空外悬,飞瀑自山顶飘下,如檐雨淙淙。再往前走数十米,便是一岩洞,曾建有“大雄宝殿”,据传这是印度佛教传入中国较早的寺院,可惜已颓废,难寻昔日香烟袅袅、云雾缭绕的盛迹。再往上还有滴漏岩、啸月台、棋盘石、瀑布泉、仙桥、龙井、虎石、七星墩、芭蕉洞、挂榜石、印石、推车石、观音岩、莲花石等景点,景景相连,目不暇接,每个景点都有人文故事,似一段段禅宗公案,令人流连忘返。

      丹勺用不得
      • 丹勺用不得
      • 此岩状若一把勺子,称为“丹勺用不得”。传说西汉末年,龙虎山有个怪人叫“绿毛仙”,他冬不衣,夏不浴,生绿毛,隐居碧鲁洞炼丹,炼出的丹药能治百病,炼丹用的就是这把勺子。东汉时,太上老君为支持张道陵到龙虎山炼丹传道,奏明玉帝,将“绿毛仙”召回天庭,丹勺也被交给张道陵使用,这样张道陵的神丹就更灵验了。